我在古代直播教书发家 [金推] (翊小九)

　　再感受着腹部那炙热的气息和被揽住的腰，席念之只觉得自己浑身像是要着火了一般的发烫。
　　他赶紧暗自深吸气息以缓解神色。
　　陈述感受到他呼吸的动作，暗自偷笑，然后假装难受道呢喃着：“阿念，我头痛难受！”
　　听闻他头痛难受的紧，席念之一切想法全都烟消云散，只惦记着他的难受，连忙伸手轻轻按着陈述的额头和太阳穴，“我给你按按，应该能缓解缓解。”
　　陈述：“好，果然按着要舒服多了，只是要辛苦阿念了。”
　　席念之见对他有效果，也欣慰的很，只是他根本就不知道埋在他腹部的那人此刻正在暗自偷笑。
　　一直在脑海里围观了全程陈述对席念之耍流氓的003，满脸无奈的摇着圆滚滚的身子，感叹道：“宿主呀，你的心黑头了，人家小可爱一心为你，你还这么算计人家，阿念小可爱摊到宿主你，真的是他造孽呀！”
　　陈述听到003叹息，完全不在意它的话，这年头想要娶夫郎，能不脸皮厚点么，不过此刻是他跟阿念的二人时光，可不想有人打扰，直接把003关进了小黑屋。
　　003再次被关小黑屋，也不恼，去商城里兑换了一本叫做【霸道流氓攻的小可爱受】，一边看着一边说着：“嘁，宿主这是恼羞成怒了，这年头还不许老实系统说老实话了，说了就要被关小黑屋，可悲可叹呀！”


第一百五十一章
　　御书房
　　安和帝一进书房里，都顾不上坐好, 就焦急的朝后面抱着试卷的内事监吩咐, “快, 快把陈慕青的试卷给朕看看。”
　　而内事监看了看角落里的漏斗, 然后小心翼翼的说道：“圣上，您别着急，这都好些个时辰了, 先让奴婢伺候您用了膳再看试卷吧。”
　　安和帝本就对陈述抱有很大的期望，此刻只想看他的试卷, 根本顾不上用膳，再说他以往在在关边打仗时，几顿不吃是常态, 因此想也没想就拒绝道：“不用, 先看卷子。”
　　说完他甚至等不及自己去翻陈述的试卷。
　　而一旁的内事监见此, 有些担心却也不知该如何劝安和帝, 只得一脸无助的跟进来的曹丞相和内阁大臣们求助。
　　如此，曹丞相便上前劝慰道：“圣上呀，您就心疼一下老臣吧，老臣从起床到现在，就只吃了两个饼，此刻肚内早已空荡荡, 您就赏老臣一盘点心垫垫呗。”
　　安和帝对曹丞相一向很敬重，他看着除了曹丞相外还有其他几位年龄都很大的内阁大臣，均都是希翼的看着他, 安和帝实在是说不出拒绝的话来。
　　最后只得朝内事监吩咐道：“去吩咐御膳房送些好消化的膳食来。”这群都是大龄老人了，安和帝还想让这群大臣多帮衬他，便想的十分周到。
　　“诺！”内事监兴高采烈的疾步跑了出去。
　　“咱们便看便等吧！”安和帝是一点时间都不放过，也不管曹丞相他们的回答，直接把陈述的考卷翻了出来，然后坐下仔细的看着。
　　曹丞相和内阁大臣他们见安和帝都这么认真了，怎么办，还不是只能先批阅试卷了呗。
　　曹丞相无奈的怂了怂肩，心说，遇到一个勤劳的圣上也不好呀，想偷点懒都不行。
　　就在几位大臣们翻阅试卷，各自讨论哪位贡生的答案写的好，哪位贡生的答案写的不好时。
　　突然听见安和帝把桌子拍得‘啪’的一声响，惊的几位顿时消声觅迹。
　　众位大臣以为安和帝是生气，可是看他表情明显不是，那神情明显是高兴兴奋却又不可置信的样子。
　　其中一位内阁大臣朝曹丞相看去，示意他上前询问，并表示圣上看的是你小师弟的试卷，你这个做大师兄的去询问是天经地义的。
　　曹丞相对于他们这胆小怕事的模样有些嗤笑，不过这位大臣有点表示的没错，圣上看的正是他小师弟的试卷，不管圣上对他这份试卷满意与否，他这个做大师兄的也都应该关心一下。
　　就在曹丞相准备想上前询问时，安和帝却先开口了，兴奋道：“丞相，你来看看你师弟这答卷。”
　　曹丞相立即起身上前接过试卷，放眼看去，第一反应就是：嗯，不愧是我小师弟，这字写的就是漂亮。
　　然后才仔细看答题，结果这一看，就不得了了，完全都停不下来。
　　曹丞相是知道的，这次殿试的题目是安和帝亲自出的，当时好些大臣都反对，但是安和帝力排众议表示如今大商面临的就是这个问题，既然他们想不到好的解决方法，那就看看这些年轻人们有没有好的方法。
　　先前他看的几张试卷，答案都不尽人意，好些贡生回答差不多都是不愿强兵黩武，还说打仗受苦的是百姓，望能和谈等等。
　　可是他小师弟这章试卷却写出了解决问题，虽不是很详细，但是曹丞相觉得如果朝廷真的按照小师弟这个方法来办，说不定还真能成功解决这内忧外患的大问题。
　　其实陈述的答案，对现代的学生里说，真的不新异，毕竟历史书上都写了许多解决办法。
　　所以陈述只是从那些历史总结出的办法再结合大商实际情况，然后列出了一二三四条解决办法。
　　安和帝问：外患有北蛮侵关扰民怎么解决？
　　对于这个问题，陈述先前就有跟席念修讨论过这个问题。
　　其实这里的北蛮人就是草原上的游牧名族，有点类似上辈子华夏的鲜卑、羌族，草原那地方不适合种植庄稼，只适合放牧和青稞，但是人不可能光吃肉和青稞不是。
　　再加上草原人信奉天神，一个牧族的天神都不一样，有的牧族信奉的天神是老鹰，他们绝对老鹰是翱翔天空的王者，便是神鹰。
　　有的牧族信奉的天神是狼，狼是一个很团结的族群，只要杀死它们族群其中一只狼，那整个狼族群都会跟你不死不休。
　　而有的牧族更是信奉秃鹫，秃鹫吃腐食，这个族群的人便信奉弱肉强食。
　　因为草原上的资源紧张，又羡慕嫉妒中原地大博物，因此，这些牧族便联盟来边关抢劫。
　　每到秋收十分，便是牧族人来抢劫之时，他们最难对付的是，：你强他就顺服，你弱他就攻击，持续不断地骚扰、清透。
　　有时候等边防军发现巡逻过去时，那个村子早已被抢劫杀光干净了。
　　而且中原人对草原不熟悉，牧族人喜欢游牧，今今日在这里，明日又到了另外一个地方，所以想要真正消灭他们，太难了！
　　对此陈述回答是：武力镇之，物质腐之。
　　何意？其实就是先用武力把他们打压下来，然后用物资腐蚀他们。
　　武力就是：边境军屯移民、修堡垒筑城、挑拨游牧民族分裂拉一派打一派。
　　然后就是用物质腐蚀，诱导草原上的民族不游牧，习惯定居生活；引入宗教、推动宗派争斗。
　　而就算是让他们继续游牧也没什么，只要控制好，就让他们用牛羊马来于大商交换物资。
　　朝廷放开贸易，允许中原商人涌入让各部落处在不断分封的状态，可以互相牵制。
　　其实陈述还没有写出最残忍的就是，让人带去传染病；在最不适合游牧的春季，派精锐骑兵去扫荡，逼迫游牧民族春季迁徙，造成人畜的大量死亡等等。
　　外患给出答案后就是内忧。
　　内忧一，荆州夷人。
　　对陈述的答案是：文化蚕食，改土归流。
　　内忧于外患不同，荆州夷人其实就是住在山里的少数民族，虽是少数民族，但他们也是大商子民，只是因山里的风土民情与山外的不同，又因为语言不通，所以山外的人们对少数民族的叫法就是夷人。
　　所以对这些少数民族，开始最好是不要用武力镇压，经过华夏几千年的历史，对少数民族武力镇压，绝对没有好事，不能解决问题不活，反而会引起更大的反抗。
　　所以，对少数民族，最好的解决办法就是用文化慢慢的蚕食，找正直不带有色眼镜看人的官员，去于少数民族沟通，让双方相互了解，慢慢的降低他们的防备心理。
　　然后再开办书院，让少数民族的孩子们都去书院读书，经过十来年，绝对能把少数民族的这个问题解决。
　　而最后一个内忧，南召土司。
　　如果说荆州夷人是心思单纯的少数民族，那南召土司完全就是狼子野心。
　　南召土司所原本是朝廷对南召投降后设立的监督机构，派去的官员经过几代人的更替，再加上天高皇帝远的，南召土司所越发强大，渐渐的不再听朝廷，对朝廷也是阳奉阴违。
　　朝廷一直想解决这个问题，但毕竟人家在那维持了几代人了，又于南召本土势力勾结，本土势力也不想朝廷再派新的人去，以免影响了他们的利益，因此土司所于南召本地势力的关系十分牢固。
　　往往每次派钦差大臣去，都会各种意外死去，死的人一多，朝廷的大臣对南召土司所就害怕了，深怕自己被派去然后被害死。
　　而这次陈述给出的答案是：改土归流
　　至于为什么不是武力镇压而是改土归流呢？
　　这其实也是陈述上辈子有在历史书上见过这个问题。