盛世国师 番外完结 (木兰竹)

　　为了照顾不同人的口味，宿谊还调了不同味道的蘸料。
　　白切鸡虽说看似烹饪方式简单，但是皮爽肉滑，鸡肉的原汁原味被极力保存下来，吃上去鲜美异常。再加上宿谊特制的调料，口齿留香，让人欲罢不能。
　　慕晏本以为宿谊更擅长味重的菜肴，没想到这一道清淡的菜肴同样令人垂涎。宿谊大病未愈，即使嘴里想吃，实际上也吃不了多少。慕晏一个人解决了大半只鸡。
　　看着慕晏吃鸡吃的欢快的样子，宿谊更加确定了慕晏之前的殷勤源于想要多点鸡肉。
　　听着宿谊笑话自己为了多吃点肉太过殷勤，慕晏不知怎么的，心里有些失落，不过嘴上还是笑着自己只是诚实而已。
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　　宿谊虽然没有出现在人前，但他的名声却越发的响亮了。
　　两次十分碰巧的生病，更加衬托了宿谊的神秘性。
　　特别是后面一次病，连御医都说不出所以然来，不是天谴是什么？
　　不过为什么拿出土豆几月了，宿谊现在才生病，大概是因为土豆大部分种活了，收获有望的缘故？
　　毕竟宿谊就算要来土豆，但种不出来就没用。
　　神农大帝赐下土豆的真实性先不说，看着宿谊拿出来的那厚厚的两本《种植指南》《食用指南》，若没有这两本书，别说要愁怎么把土豆种出来，就算种出来，估计也会有许多人会误食发芽有毒的土豆而出事。而《加工指南》让土豆的吃法有了更多花样，这倒是其次了。
　　昱朝现在食用的许多动植物，可吃的部位都是经过许多人的性命检验来的。华国人民向来在吃上前仆后继，大概是地大物博，却远不够民众吃，所以什么都要试试看能不能吃，怎么吃。
　　比如魔芋全株有毒，以块茎为最，汉时，西南民众就能把魔芋块茎加工成无毒美味的食物。现在魔芋加工的食物，在京城的一些酒馆也有售卖。
　　很难想象，为了试出魔芋的吃法，西南民众遭遇了什么。
　　若土豆也要经历这么一遭，虽然估计仍旧会被民众接受，但民众受益的时间就得推迟很久了。
　　民间不知怎么……好吧，实话实说吧。在皇帝的授意下，宿谊为了推算出土豆的种植方法泄露天机，被天所罚，生命垂危之事很快就传遍了京城，并且借着游商走贩以及各种歌曲民谣诗歌扩散到全国。
　　这让慕晏就十分尴尬了。
　　虽然他所住的地方，普通百姓不能在此乱晃。但是别人就路过一下，磕几个头，放些土特产在门口，他总不能驱赶吧？
　　在宿谊生病的时候，门口时常有百姓跪向慕晏大门祈福，跟拜活神仙似的。
　　慕晏害怕皇帝会因此猜忌宿谊，便让人日夜守着，好言劝说百姓离开，并且让百姓将提来的东西拿走。
　　百姓毕竟还是怕官，有人驱赶就不敢来了，只在家偷偷祈福。
　　不过慕晏不拿百姓任何东西的做法，让他误打误撞得了不少百姓好感。
　　一些百姓在和他府中小吏互相推东西时若有东西坏掉了，慕晏还下令让人给些铜钱，全当买下了。后来慕晏见推不过，内心也想为宿谊祈福，便只要有百姓提着东西来，就以比市价稍高一点的价格买下，来者不拒。
　　这时候的百姓口粮都不多，若非必要，都不会把自己口粮拿出来卖。慕晏官威又在那，那些商贩不敢趁机来兜售货物。况且宿谊声望正盛，商贩若想趁机做什么，慕晏没做什么，其余百姓都先群殴他。
　　慕晏如此做法，在还没从战乱中转换作风，习惯自私的富贵之家中显得十分突兀，偏偏他时机又选得好，那些人若和他对换，也会如此做。所以也没引起别人排斥。
　　当慕晏在百姓中声望随着宿谊的神化程度节节攀高的时候，别人也只能说一声羡慕了。


第53章
　　宿谊并不知道这些事。
　　生病之后, 他就一直待在家中没出去过, 其他人也不会拿这种“小事”打扰他。
　　所以当他在之后听慕晏无意间提起此事时，十分惊讶。
　　不过宿谊转念一想，好像也不是什么难以理解的事。古代民风淳朴嘛。
　　他的声望倒是无所谓。他只要不入朝为官，声望再高也没什么。只是不知道会不会连累慕晏。
　　现在的人不流行做善事，慕晏这算是善事吧？会不会被人抨击刷名望，图谋不轨？
　　慕晏先是愣了一下, 然后心中十分欣喜。
　　虽然他明明不应该感到欣喜, 毕竟宿谊之前也关心过他。
　　慕晏道：“康乐不需担心。汉时官宦富家也有施粥送衣以积累福德。不过是后来战乱，各家才没了这习惯。天下已重新安定, 重新做这些事并不突兀。”
　　皇帝其实并不在乎臣子在百姓间的声望，这些声望并不会威胁他的地位，威胁他地位的是权力。
　　若一位臣子权力和地位够大, 再怎么谨小慎微，皇帝还是会猜忌；若一人权力和地位不足以威胁皇帝, 那么他再怎么做善事, 皇帝都不会在意。
　　他不过是一身家性命早就系于皇帝一身的臣子, 并非皇室中人，也非权倾朝野，又深受皇帝信任，就算这件事并非因宿谊而起, 而是他心血来潮想做善事，也不会引起皇帝猜忌。
　　宿谊道：“若无关系，善事也是可以做的。”
　　在电视剧里, 某地灾荒的时候，官员们都会捐钱捐物，拿给皇帝统一送向灾区。既解了皇帝的燃眉之急刷了皇帝好感，又做了善事。
　　不过听说历史上有人拿了大笔钱帮皇帝，反而惹来杀身之祸的？大概送钱也要有个度？宿谊不是很了解，便不乱说误导人了。
　　宿谊又想起，好像风水中，好像给活人立牌位不好吧？听百姓们都跑到门前磕头了，会不会已经在家里给他立牌位跪拜了？
　　不过这等玄妙之事，他跑去问别人，就显得自己不专业了。现在自己不是病好了吗？并没有晦气的事啊。
　　古代大功德之人，好像有活着的时候就被当神灵拜的。贡献了土豆，他怎么也算有大功德吧？就算被拜拜，也不会折寿。
　　宿谊便把这件事抛到脑后，反正现在没人拜了。
　　不过宿谊身体稍好一点，跟着慕晏一起出去踏青散心的时候，发现居然走一路被人跪一路，吓得他直接回来了。
　　他有些犹豫了。
　　本来宿谊觉得自己声望再高，对皇位没威胁就没关系。现在看来，要是百姓对他太尊敬了，就算皇帝不说什么，难免会有讨厌自己的人拿此当借口搞风搞雨。
　　宿谊虽然觉得自己应该没树敌，但他的“觉得”向来不准，以前经常遭到大哥白眼，现在又被皇帝老爹嫌弃。所以还是小心点为妙。
　　碰巧工匠说庄子改建要完工了，问他门口要不要立什么牌匾刻什么对联。
　　工匠这么问，是因为寺庙神庙门口都是有对联的有牌匾的。他是把宿谊住的庄子当庙对待了。
　　在老百姓心中，宿谊可不就是活神仙吗？现在还只有京城百姓对宿谊的神奇事迹津津乐道，等土豆推广之后，估计宿谊真的要在百姓心中白日飞仙了。
　　宿谊想了想，觉得趁此机会解决走到哪被人拜到哪的问题。
　　他把后世一庙中对联挂在了自己门口。对联道：“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜又何妨。”宿谊想了想，又加了个横批：“爱信不信。”这看起来，他住的地方，还真像道观了。
　　慕晏问道：“何为‘爱信不信’？”
　　宿谊道：“就是信不信随你的意思。这里没这说法？”
　　慕晏道：“现在就有了。”
　　宿谊本想改个大家都懂的说法，听慕晏这么一说，就懒得改了。
　　反正很快这句话的意思就会传开。
　　本来他想写“爱信信，不信滚，不要打扰我飞升”，但是这好像用来做横批太长了。所以这句话还是留到以后来装逼吧。
　　宿谊道：“麻烦河清帮我把话放出去，就说我不喜有人拜我，拜我也无用。”
　　慕晏失笑：“别人都恨不得被被人拜，你倒好，嫌烦了。”
　　宿谊道：“别人拜我，对别人无好处，我不能庇佑任何人；别人拜我，对我也无好处，我道行不会有任何增长。只要心存敬意便可，跪拜只是一种形式。”
　　慕晏道：“既然康乐都这么说，那我也只能支持了。”
　　慕晏效率很高，很快这话就在百姓中传遍了。
　　百姓们更加觉得宿谊是得道高人，不过倒是依宿谊所说，不当面拜他，只心中崇拜更狂热了。
　　这也有好处。宿谊再出门，不会被人砸了。
　　虽然那些人还是非常喜欢宿谊的姿态容貌，但因为对慕晏心存敬意，不敢拿东西砸他。他们有的双手合十，有的拱手作揖，有的鞠身行礼……各种姿态的都有。
　　宿谊对百姓表示敬意的方式不在意，反正都比跪拜好。
　　当有人问起他百姓的行礼不符合道教的礼仪的时候，宿谊满脸慈祥表情道：“圣人无常心，以百姓心为心。”
　　老子这句话是说他理想中的治国者，宿谊拿这句话字面意思上来解释，也算无错。