寻凶策 (凉蝉)

　　如今寨子里一片漆黑，他心中惴惴不安。
　　从寨子上跳下来，司马凤站在骨头寨后面，注视着眼前冷漠的怪异建筑。
　　石梁到这里已是尽头，他险险立在末端，从深谷下扬起的风吹动了衣角。
　　“唐鸥，清元子前辈。”司马凤突然开口，“下面呢？石梁下面，我们还未看过。”

第77章 骨头寨（8）

　　骨头寨建在石梁上，因而无人去探究石梁之下是什么状况。石梁看上去坚固异常，也并无任何可疑之处。
　　但司马凤一提出，众人都立刻想到石梁之下确实没有察看过。
　　司马凤没有等待其余人的回应，直接翻身落地，贴在石梁上，准备小心翻到下方察看。他身上没有任何绳索，除了一双手与一双脚，也无任何可借力之处，还未翻到侧面，清元子已跳下树，拦在了他面前。
　　“不要找死，娃娃。”他厉声道，“你起来，让我去。”
　　“你年纪太大。”司马凤说。
　　清元子不高兴了：“可我武功比你高。爬树爬山这一类技巧，你是绝对不比我好的。”
　　司马凤还想再说，但转念想到清元子孤身一人在岛上生活，说的确实也是实情。他想立刻进入骨头寨把迟夜白带出来，但现在情况不明，清元子去探是最合适的。
　　他只要点点头，答应了。
　　清元子身手利落，一下就翻到了石梁下方，朝着骨头寨底下爬去。
　　他的身影才刚消失，众人就听到身后的石阶上传来凌乱脚步声，随即田苦的声音响起：“迟夜白！迟夜白！”
　　“迟大哥在骨头寨里。”沈光明冲他说。
　　急急奔来的田苦闻言一愣，满脸焦虑顿时转为愕然。
　　沈光明盯着他，又惊奇又好笑：“你脸上怎么了？谁胆子那么大，居然敢打你？”
　　其余几个人都看着田苦。田苦的左脸上赫然是一个巴掌印，新鲜热辣。
　　“被你妹妹打的。”田苦也不扭捏，很快回答了。
　　沈光明立刻点头：“那她一定有打的原因。打得好，很好。”
　　田苦不敢对大哥抱怨，揉揉脸，开口道：“怎么只有迟夜白一个人进去？”
　　司马凤把情况告诉了他，田苦深吸一口气：“原来如此，我知道怎么进去。”
　　他话音刚落，清元子就从下面翻了上来：“下面都是石头，没有路。树根树藤倒是多，一直垂到下面去。”
　　司马凤已拉着田苦往寨子走：“快打开。”
　　“现在开不了。”田苦一路奔过来，气喘吁吁，此时才冷静了一点，“入口每日戌时关闭，次日卯时才会开启。卯时至戌时这段时间，只要知道入口的开启方法都可以进去。”
　　宋悲言愣了：“这么灵？谁控制的？”
　　“水。”田苦指了指地下，“天生谷里头这个湖不是死的，它是和郁澜江支流彩雀涧连接在一起的暗湖，随着彩雀涧潮水的涨退，湖面也会有所涨退。因为这儿的山多，地下水脉十分复杂，彩雀涧的潮水涨退时间主要受到这些水脉的影响，和郁澜江潮水的潮退不太一样，它是戌时涨潮，第二日卯时还有一次涨潮。”
　　“只有在涨潮的时候才会开启和关闭……你是说，天生谷的湖里有机关与骨头寨相连？”司马凤问。
　　田苦点点头：“是的。方才这位老前辈说下面树根树藤多，估计机关的线路就隐藏在树根和树藤之间。这是一个活动式的机关，骨头寨的墙壁不止一层，机关就埋在墙壁里头。这个机关的原理很简单……”
　　“不用说这个。”司马凤打断了他的话，“我们要在这儿等到第二天？”
　　“还有五个时辰。”唐鸥看了看头顶星辰，“田苦，你怎么知道骨头寨这么多的事情？”
　　沈光明也问：“这块地也是杰子楼的？你这个大地主。”
　　“不是。”田苦摇摇头，“我是刚刚才看到的。这个寨子的设计，在神鹰策的资料里有记载。”
　　田苦是看到了骨头寨的相关内容，才抛下神鹰策其余资料匆匆赶出来的。刚出十五层，立刻被守在门外的沈晴扇了个巴掌。田苦也顾不得跟她解释，顶着火辣辣地疼的一张脸先亲了夫人几口，随即拿着火把就奔出来找迟夜白了。
　　谁料迟夜白居然出发去了骨头寨，这令田苦大为慌张。
　　杰子楼虽然有钱，确实是个大地主，但天生谷却不是他们的。
　　在这片山脉之中，除了杰子楼之外，还在各处分布着许多村寨，天生谷就是其中一个村寨的土地。虽然这块土地不能种也不能产，但好歹是块地，也算金贵，谁都不肯让出来。
　　田苦一直以为骨头寨只是个普通寨子，他没想到会在神鹰营的卷宗里看到骨头寨的记载。
　　骨头寨是一个祭祀的场所，原本属于一个名为乌厄教的原生教派。
　　这个教派衍生于何处、如何在这里生根发芽，一概不知。卷宗里只是以十分热切的口吻记录了骨头寨与乌厄教的关联。
　　乌厄教是隐藏在这片山脉之中的一个神秘教派，它信奉人的死亡是一种洗脱：洗净当世灾厄，解脱当世困窘，干净洒然进入来世轮回。
　　或许是因为当时的年岁太苦，天灾人祸不断，山中百姓也十分不好过，许多人开始信奉乌厄教，把希望寄托于来世。
　　乌厄教“洗脱”的方式十分怪异：它会组织教民自戕，并且自戕仪式由教中长老来教导执行。
　　田苦阅读到这里，已经觉得十分不妥：这分明是一个邪狞的教派。
　　但田苦很快发现，具体的自戕仪式更为残忍——教民互相放血、削肉、割头，在他人的帮助下，完成“洗脱”这个过程。
　　卷宗中附有骨头寨的简单图像，它共有五层。除却第五层是长老们所在的地方，从第四层开始，全是血腥的屠宰场。骨头寨的第四层有一个斩首台，教民们将念诵完经文、奉献了所有财物的同伴按在斩首台上，缓慢切割喉管放血。斩首台设计精巧，血液会顺着斩首台下方的一根粗大绳索蜿蜒流下，从第四层直达第一层。第一层的石制地板上刻有无数纹路，新鲜的血液在绳索末端的碗中积蓄，等到了一定程度就会蔓延过碗沿淌出来，顺着纹路往四面八方流动。因“碗”比地面略高，血液的流动不受阻滞。
　　放血结束之后，因为不挣扎而显得较为完整的尸体会受到优待：他们将尸体的头颅割下，放在第四层之中，观赏着之后每一次的“洗脱”仪式：对于教民来说，这是一种远远高于死亡的荣耀。
　　割去头颅的尸体则放置在三层的房间之中，这些完整的尸体还有另一个死后才能享受的福祉：他们可以和家人仍旧住在一块，以便轮回之后，仍是家人。
　　而不够完整的尸体，或是不够漂亮、不符合长老喜好的尸体，则被剥去皮肉，只剩骨头。皮肉被扔在天生谷里头喂养猛兽，骨头则丢在第二层。
　　每一个进入骨头寨，准备迎接“洗脱”仪式的教民，都是经由绳索爬上四层。他们会看到精致的地板、被精心铺陈的骨头、死后仍在一起的干尸，以及殷切注视着一切的头颅。
　　田苦无法理解：看到这些东西，竟然还能安然地再上斩首台？
　　可乌厄教的教民显然并不是他能理解的。
　　这个残忍的、以折磨人为主的“洗脱”仪式自有其意义：人应当以折磨当世肉身的方式来洗净灾厄，以便干干净净地再入轮回。
　　书册中详细地分析了骨头寨的构造，并且说明了骨头寨建在天生谷当中，最初设计这个寨子的人是多么灵巧、聪颖和大胆——记载这一切的人出奇热切和崇敬，田苦一直看到最后，看到落款，才隐约有些恍然大悟。
　　搜集和记录骨头寨的人，正是文玄舟。
　　他不仅详细地记载了骨头寨，并且将这份记载带回了神鹰营之中。
　　文玄舟很深情地，提起了他早已死去的姐姐。
　　田苦此时才知道，文玄舟的姐姐竟然也是一个和自己、和迟夜白一样的神忆人。只是当日那个小姑娘已经被折磨致死，文玄舟提起她的时候，总不忘说一句“吾姊之死，启益良多，玄舟心内感激，无可传达，憾意迭迭也”。
　　他说的“启益良多”，指的便是“水满则溢”。
　　神鹰营的人根据他带回去的资料，果真设计出了一个专门针对神忆人的陷阱。
　　司马凤听到这里，总算明白过来：“鹰贝舍里头的神鹰策和神鹰营资料是不完整的，小白没有把骨头寨的所有事情都看完。”
　　“若是看完了，他绝不会贸然去触碰那扇门。”
　　沈光明万分好奇：“那陷阱是怎样的？”
　　“简单来说，就是让神忆人置身于一个四周满是混乱信息的地方，让他在极短的时间内，大量地吸收这些信息。”田苦言简意赅，“以达到水满则溢的效果。”
　　“这陷阱岂不很难建成？”沈光明又问，“弄陷阱的时候，还得在墙上写字呀？一般都写的什么？”
　　“写字是很容易的，贴几百几千张纸就可以了，骨头寨内部我不晓得是怎么回事，但关键是这些信息说了什么。”田苦严肃道，“在日常的、容易读懂也容易理解的信息里，会大量填充杂乱无章的艰深内容。”