好像最开始，那个人曾为她描述过的美景一般。
的确是，令人沉醉。
[人们不该因为时间的流逝而悔恨，不该因为光阴似箭而懊恼，时间已经为我们留下足够多的东西。美好的回忆会一直伴我们左右，使逝去的时光恍如昨日。
——莱昂纳多·达·芬奇]
“Archer？”紫发的女孩见自己的从者站在街角不动，不由问了一句，“有什么在意的吗？”
“唔，有一些吧。”大卫想着自己刚刚见到的那个白发金瞳的身影，心情不由得低落了几分，却也不知道原因。
“说起来，Master，我又和你提起过我的时代吗？”
“是神代吗？”间桐樱的耐心显然不错，即使这一切与圣杯战争无关也接了下去。
“对，是最后的神代。”大卫虚握了一下手，好像想起了什么，却又好像无从理起。
应该是，还要有一个人的.......
“还有最后的，神之代理人。”
“神之代理人？”间桐樱为这个陌生的名词愣了一下，“没有记载过吗？”
“没有，只是生活在神代的每一个人都是神之意旨的代行者，只是.......”大卫顿了一下，突然笑了，“人的时代已然来到。”
所以，不知名的熟悉之人啊，你会为此而开心吗？
那一刻，似有未闻却已熟知的吟诵之声自彼岸而来。
[赞美王吧，歌颂王吧，他乃天生的王者，他乃大卫之子，他乃神之代理人；他沐浴神恩，有天赐的睿智；
赞美王吧，歌颂王吧，他全知全能且富有睿智，他温和无私且贤明通达；
赞美吧，歌颂吧，王之名尔等需铭记于心——
永载史册的，所罗门王。]
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作者有话要说：
这章还没完结，下面还有[弱弱发声]。
其实达芬奇在史实里就说过一些很适合捅刀的话，下章还有（...）。
咳咳，下章不是刀，吾辈发誓！
嗯，最后的神代这个名字就是有两个意思，一个是时代，一个是人。
以及，吾辈是真没搞懂五战到底是冬天还是夏天，你看看在ubw线大家都穿的那么凉快，HF线为什么突然下那么大的雪？就像是新网里手冢走的那集，不二身上有枫叶，转眼间又开始下雪。
话说hf线挺好看的。
第50章 完结
十年前的艺术界发生了一件大事。
在耶路撒冷，考古学家们冒险找到了一副画作，根据鉴定所成的年代应该在公元前十世纪左右。
然而，若仅是如此还不至于使世界震惊，令他们惊叹的是，画作的配色、构图和画技等不仅不逊色于现代甚至犹有过之。
即使是再怎么高超的艺术家也能够从中找到值得自己学习的地方，却又会摇头感慨这样的画作绝无复制的可能，即使要模仿下来也要花去几年的时间，而且完全不足以和原作相提并论。
“这是奇迹。”他们惊叹，他们肯定，“不亚于那副传奇的《蒙娜丽莎》！它们的技法一脉相承，画家对于人体的理解不亚于技术精湛的解剖学家，更令人称奇的是画家对于比例的把握早已炉火纯青，有着足以被成为完美的资格。如果不是两者的时代相差太远，而这副画甚至较之《蒙娜丽莎》还要略胜一筹，我们绝对认为它们的作者都是一个人。”
然而，如果说那副来历不明的《蒙娜丽莎》还有着与收藏者的妻子长相相似所以被冠以收藏者妻子名字的传言，那么这幅画就真的仿佛是凭空出现、
事实上，即使是再怎么对艺术丝毫不懂的民众也无法否认，这的确是一幅完美的画作。就像是你看不懂《蒙娜丽莎》是用了多么复杂而精巧的技巧画成，但你却能够明白，当画中人对你笑的时候，她美的是那么令你舒悦。
所谓的美，就是这么一种东西。
你或许不知道她为何而美，但从见到她的那一刻，你的心已然明悟，这就是美。
这幅画，也无愧此名。
为了这幅画的归属，几个大型的世界级艺术馆展开了无数纷争，终于敲定因耶路撒冷国界未明，这幅画将由世界几大艺术馆以十年为期轮流保管，待耶路撒冷战事了结之后送回。首家获得资格的是拥有《蒙娜丽莎》的卢浮宫。
至于什么时候战事了结，这还真是只有上帝知道了。
这幅画最终被命名为《神代》。
不仅因为它展现了传说中神代的样貌，更因为其中所展现出的人文精神在公元前十世纪出现只能够被冠以神迹之名。
虽然只是背景，但它无疑真实再现了那个时代城市的面貌与风格特征，为已经无法完美再现的耶路撒冷鼎盛之景提供了重要参考。
所以《神代》不仅具有高度的美学价值，而且还有重要的历史意义。
除此之外，更让人争论不休的是画中人的身份。
《蒙娜丽莎》的说法虽然只是不靠谱的传言，但《神代》却连传言也没有，头绪更是一团乱麻。
从服饰上看，根据考究调查，那毫无疑问的是古以色列的服饰，而且等级很高，不是王也是高级贵族。他的容貌也很显眼，白发金瞳，若是在历史上有过记载一定很容易找到。
然而，并没有。
翻遍《旧约》与各类史料典籍，甚至连私人信件与志怪传说也没有放过，他们都没有找到这么一个人。
大卫王因为与记载外貌不符，继任的亚多尼雅因为气质不符被逐出此列。
如果不是鉴定年代的确在这两人的任期左右，考古学家们也快放弃治疗了。
但就这么把画中人的身份随意说成一个贵族，他们又觉得不甘心。
这样的时代，这样的画作，这样的奇迹——
是何等的人才配得上啊！
“不过说起来，亚多尼雅这个人也很奇怪啊。”终于有人忍不住吐槽。
“蠢得离奇？”
“你的专业素养呢，古以色列亡于他儿子好吗？”
“说得跟他他自己没什么错一样。”
作为大卫之后的王，亚多尼雅严格算来无功无过，但最奇怪的地方在于，原本在《旧约》之中无处不在的上帝偏偏在亚多尼雅的任职期间毫无存在感，仿佛根本就没有这个人一般。在后来编写《旧约》的时候，后人也根据此猜测亚多尼雅他“不与神的意，神便看他走向灭亡”。
所以亚多尼雅的风评甚至比不上真正意义上的古以色列亡国之君。
但即使亚多尼雅的外貌并没有留下记载，也没有人会认为画中人会是亚多尼雅。
因为他那双金瞳在注视着画外之人的时候，是那么的温和包容，繁华而鼎盛的圣城在他的身后成为了他绝佳的陪衬。
虽然没有任何证据，但任何一位看到画作的人都会相信，这一定是一位温柔的王。
在画中人的身份还没有真正确定的时候，作画的人又掀起了令一番讨论。不过这个连头绪都没，也只能暂且搁置。
不过大家的心中已然默认，他们之间的关系一定非比寻常。
不然，为何如此生动的神情会展现在画家的画笔之下？不然，为何他看向画家的眼神会是那样的温柔？
他的金瞳沉淀着他对这个世界的纯然的喜悦和祝福，如同光明，却不似火焰一般灼人，只是这样注视着你，便会让你感到由内而外的暖意。
他必定是一个很温柔的人。
现代社会的节奏很快，十年眨眼而过，曾经为人们所津津乐道的话题在时光的痕迹下也所剩无几。
某个星期四的下午，少女收拾好了背包中的一切，哼着不知名的小调走在异国他乡的街头。
与周围人格格不入的样貌并未引起太多人的关注，毕竟这里可是巴黎，以自由与开放闻名的城市从不缺少外国人的好奇和进入。
但即使如此，少女也是不同的。
她似乎对法国有一种莫名的熟悉感，会用几百年前的古老发音与几句简单的法语去和路人打招呼，即使发音出错也也不尴尬，笑眯眯的表达自己对他人的善意。
她开朗而活泼，正如她暖橘色的发色一般予人暖意。
这是一个很惹人喜爱的少女。
少女走到卢浮宫前时，少年似是已经在那里等了一段时间了。
与少女不同，少年对她笑得温柔而略显腼腆，并不热烈，宁静而悠长。
他的温柔是含蓄的，会为他人在暗处考虑却并不声张。
他把外套达到了少女的肩上，“到底是秋天，还是稍微有点冷的。”
少女眨了眨眼，也不推脱，笑道：“看来你一定很受女孩子的喜欢。”
“哪有！”少年倒是不生气，只是反驳得很快，“我只对玛修——咳！”
“噢——”少女刻意拖长了音。
“好了，进去吧。”少年扬了扬提前买好的票，打断了话题，拉过少女的手便走入了卢浮宫的大门。少女也不反驳，轻笑一声就被他拉走了。
因为并非是节假日，再加上临近《神代》的转移，卢浮宫的人并不算多。两人对于各类文化珍宝也不感兴趣，径直走向了他们的目的地——
