不知为何，崔颂的脑中突然响起了一段丧乐。
什么叫哀莫大于心死？就是当小心脏承受不住刺激的时候，脑中就会开始播放丧乐……
崔颂已然开始胡思乱想，耳边的声音温敦平和，却是被他左耳进右耳出。
现在假装摔倒磕着头还来得及吗？
——崔颂第二次考虑起“变傻”这一方案的可能性。
按理说，原主还未成年，受限于阅历与心性，哪怕被名师夸了又夸，在别人眼里也就是一乳臭未干的无知小儿罢了，不至于名声大噪。在真正的名士面前，甚至连个名号都排不上。
让原主成功进入各方视野的，是他三年前写的一首赋。
熊罴折龟筮，硕鼠佩缙绅。
一首《硕鼠赋》，文藻华美，立意大胆，以诙谐夸张的笔触，讲述了一段荒诞的故事：
秦朝有一个农民，名为熊，他的土地被地主兼并，为了生存，只得成为地主的佃户，为地主耕种。
地主的豪田，产量多么惊人！麦桔日日堆高，粮仓年年辟新。吃不完的粮食，卖都来不及卖，砌在仓里，受潮，发霉，被老鼠吃。几年下来，竟养出数只脸盆大的老鼠。
而农民呢？见税什五，辛苦劳作一整年，粮食一半给地主，自己连饭都吃不饱，饿得皮包骨头。
秦国一士人笑他：黔首自实田，何故沦于此？不如再去找荒田，自耕自种，总好过在这受人盘剥。
却不曾想，时下土地兼并之盛，哪里还有荒田可找？
农民道：这里好呀，虽然米饭吃得少，但是可以时时加餐——主家粮仓里养了硕鼠，每只都有脸盆大，足够我儿子吃肉吃到饱。要到别处，指不定就没有这么大的老鼠了。
士人道：我不信，哪有那么大的老鼠。
农民道：不骗你，真的有那么大，而且时时有，四季有，从来不断货。
士人道：这还真是奇了。那些硕鼠真是你家的救命恩人啊，你可要好好感谢它们。
农民道：是啊，我每天都在感谢他们。
后来，农民的儿子罴因为吃多了硕鼠，竟长得越来越像硕鼠。
农民觉得很害怕，可地主却觉得农民的儿子最近变顺眼了，破天荒地推荐他做了一名小吏。
罴的脸一天天地向硕鼠接近，他的官职也一天天地升高。
终于有一天，罴不再是罴，他的身体，脸，手脚，都长成了硕鼠的模样。
而此时的他也已身居高位，手执缙绅，封侯拜相。
……
崔颂虽然没看懂这个故事，但从字里行间，也能猜出这篇赋暗藏“讽喻”。
熊罴常被古人代指勇士，由罴至鼠，其中的暗指不言而喻。
这篇赋当真好的人神共愤吗？
未必。
可配上其主当时的年龄，含义则完全不同。
三年前，崔家颂郎才15岁。
假若此赋有三分才，因着他的年纪，这才便成了七分。再加上名师不绝于口的赞叹，这七分才，也就成了十分。
然而，不论原主的名声是否存在水分，他的文才究竟是三分还是十分，对崔颂而言都是一座不可逾越的大山。
——.一个连高考作文都写得扑朔迷离的理工汉子，你指望他作诗作赋？
是以，当荀彧提及那《硕鼠赋》的时候，崔颂整块后背都炸起来了。
……卧槽该不是想跟他来一场斗赋吧？
崔颂连忙正襟道：“今一人言市有虎，荀兄信之乎？”
这是战国策中“三人成虎”的典故，荀彧能将原文倒背如流。可崔颂问得突然，令他不由微怔了下。
“三人言而成虎，”崔颂词穷地斟酌着，低叹一声，“如此抬举，颂愧甚。”
面子里子算什么，与其老想着怎么蒙混过关，提心吊胆地害怕自己露馅，倒不如老实地承认自己不行……要能打消别人关于他“很有才”的想法，那最好，他一定会去烧高香的。
荀彧露出一丝不赞同之色：“君子百行尽，一赋笑千秋。君……何必妄自菲薄。”
……这剧本不对啊！
崔颂有些不敢置信：“非颂自轻，只恩师私溺，将颂视若亲子，故觉千好百好……然颂顽劣驽钝，偶有所得，当不得如此盛赞。”
意思是：这不是谦虚，而是恩师偏爱我，把我当亲儿子看待，所以觉得我哪里都好……其实我是个渣渣，千万不要找我拼赋！
随后，崔颂感觉再谈下去估计就要发生文化界的惨案，于是找了个合适的借口，再次尿遁。
崔颂离开后，未过三息，一头戴进贤冠，身穿绀色直裾的男子信步而来，于荀彧席前停下。
“叔父。”那人行了一礼，抚衣坐于荀彧身侧。
荀彧拢袖回礼，若有所思地道：“公达以为崔公之子如何？”
荀攸抬眸反问：“清河崔郎？何子之徒？”
见荀彧颔首，荀攸正跽而坐：“可是方才那人？”
“正是。公达莫非见过？”
荀攸露出一丝无奈的笑，将昨日发生的种种一一道出。
“……崔郎站立的方位，与我尚有一段距离。要说他不慎脱手，隔着数丈沾污我的衣摆，我是不信的。大概是他见那老者战战兢兢地赔礼，十分可怜，怕我为难于他，故蓄意将饴糖掷出，托言不慎弄脏我的衣裳，以揽赔偿之责。”
想到后来被送到他面前的贵重马车，荀攸不由一叹，
“只为了一陌生老叟，甘愿折损千万家财……如此赤子之心，温恭直谅，实乃春秋遗风，当为罕见。”
如果崔颂此刻还在这，他必定是一脸的黑人问号。
荀彧则道：
“崔公之子麒凤芝兰，渊渟岳峙。听闻他以父子礼为何公守孝三年，事何公如父……今日一见，情谊竟深厚至此，提及何公，不由惴惴悢怆，仓皇而逃。又因守孝三年，自持无寸进，拒不受茂才之名，菲薄至此，奈何痛哉。”
此刻，完全不知道自己在另一对叔侄眼中成了“纯善谦冲才华横溢有点死心眼叫人心疼的小盆友”、“品德高尚太过君子容易被人欺负去的滥好人”，崔颂绕路去了花园的另一个角落。
这个地方正处于对角线的所在，同时离崔琰、荀彧的位置最远。
还没找个地方坐下，旁边就传来了一个不是很想听到的声音。
“我当是谁，这位不是写赋讥讽蹇将军的‘天授之才’吗？”
这是找茬来的。
作者有话要说： [1]汉时经学分两派：古文经学和今文经学。
[2]何休应该是公元182年卒的，因为剧情需要，本文将他逝世的时间改到185年。
[3]《硕鼠赋》的故事是作者瞎编的请别认真=3=
※关于慷慨与品德高尚的问题，三国志里多次讲到谁谁谁散尽家财给乡人（荀彧叔侄），谁谁谁豁达好客宰杀了自己的耕牛给朋友吃（董卓），谁谁谁带着全部家产投奔主公（李典）……全部都是赞扬的笔法，所以这个时代的价值观就是这样的……
大概是因为东汉末年官场比较黑暗，到处卖官鬻爵，贪污受贿，市侩贪婪，所以更讲究君子之风，推崇视金钱如粪土的品德吧【望天
而且，以我观物万物皆着我色……正如苏小妹说的，心中有佛看到的就是佛，荀攸荀彧完全是根据自己的认知……把崔小颂的行为美化了【蜡
第11章 洛阳文会[三]
崔颂转身看去，声音传来的方向是一处矮亭，里面坐着三个方巾裾衣的儒士，正对着他的所在。
目光在三人中徘徊了片刻，最终落在左边一脸讥诮的方脸士子身上。
此人约莫二十五六岁，国字脸，一字眉，穿着浅黄色的长裾，身上无多余的配饰。
除却面上有些尖锐的神色，倒是可以称得上五官端正，眉眼敦厚，不带丝毫邪佞之气。
对于无关紧要之人说的垃圾话，崔颂一向自带过滤功能，全当对方在迎风放气。
所以他很有风度地朝三人行了个同辈礼，做饭前祷告似的拱了下手，就准备绕路离开。
“慢着——”
崔颂脚步不停。
“你等一等——”
继续往前走。
“崔颂你且站住！”
崔颂伫足，故作惊讶地折身：“竟是在叫我？”
他的表情不似作伪，倒显得叫人的一方格外的无礼——
先是省略称谓不知所云，接着又大声地喧哗。尤其是最后一句喝止，因为急切而拔高了音调，引得附近的几个仕子皱眉，纷纷停止交谈，面带不豫地望了过来。
方脸士子脸色一阵红一阵白。
察觉到周围若有若无的审视，他的脸上有些烧，暗骂世家子惯爱装模作样，拂袖走出凉亭。
原以为，以这些所谓天才的傲气，最初的一句挑衅足以惹怒他们。反唇相讥也好，怒气勃发也罢，只要在这个会上发作，任凭你有天大的才华，也免不了一个气量狭小、不敬前辈、恃才放旷的恶名。
却没想到这个崔颂年纪不大，忍性却是了得，不仅装作没听出他的嘲讽，还若无其事地朝他行礼，自顾自地调头离开？
果如恩师所说，这些世家子心机深沉、沽名钓誉，没有一个是良善之辈。
