[希腊神话]我有小金嘴 完结+番外 (万流千江)

看着赫尔墨斯一副正处于状态之外的样子，科瑞斯心下无语，却还是不得不硬着头皮给他解释了半天。

净世白莲的种子，当初由他们的前身那遗留在外的一缕意念用尽全部的力量凝聚而成的种子——如今居然开花了？

得到这个消息，赫尔墨斯挑了挑眉，脸上带着一抹出乎意料的神色。

“是不是感觉非常惊讶？”

将水晶盆放到了赫尔墨斯面前，科瑞斯同样也说：“说实在的，别说是你觉得惊讶，就连我都认为是可能就是一个由你所引发的‘奇迹’。”

这番话科瑞斯说的有些小心翼翼，而且在说的时候目光还时不时看向对方，仿佛是在估算着赫尔墨斯的心情。

讲道理，其实这么说也的确没毛病。

毕竟是白莲作为东方的物种，本来的确是不应该出现在这个世界的东西。

可是伴随着赫尔墨斯降临到这个世界，它偏偏出现了，而后又开花结果。

那也就意味着，赫尔墨斯本身创造出了超越定数法则的存在。

“虽然只是一个花骨朵，但好歹也是开花了。”

瞧着面前那个水晶盆折射出神秘的光晕，赫尔墨斯原本有些沉重的心情也随之如同被阳光照到了一样，那点阴霾缓缓散去。

平静下来之后，赫尔墨斯仔细端详了一会儿这个可以说是净世白莲的“幼年体”。

目光忽然一顿，他转过头看向科瑞斯，却是问道：“什么时候开花的？又是怎么开花的？”

“嗯……就是前不久，因为我把信仰之力输入到了里面，然后这玩意儿就开花了。”

该来的迟早还是会来的，即便科瑞斯一直有心想要掩盖，真相在赫尔墨斯的追问之下，最终到底还是浮出水面。

没错，净世白莲之所以说会开花，并非是源于奇迹，或者说并非全部是源于赫尔墨斯身上的奇迹之力。

如果不是科瑞斯按照记忆之中的“直觉指引”，将信仰之力融入其中，做了这样一个他也不知道会引起什么后果的实验，可能净世白莲还只是一枚平平无奇的莲子。

虽然身份十分高贵，但是开不了花，它也不过只是一颗种子罢了。

如今在自己的折腾之下，白莲开花，这也意味着他的估算成功了。

见到这一幕，科瑞斯当然十分高兴，于是就如同献宝一样，将东西捧来给赫尔墨斯看。

这么做一方面也是想要让他能够得到一些安慰，同时，科瑞斯也希望赫尔墨斯可以赶紧把注意力从帮助达拿都斯上面移开。

“你是说你把信仰之力导入了其中？”

又盯着那朵莲花看了一会儿，赫尔墨斯忽然抬起头道：“也就是说，信仰之力拥有催熟先天灵宝的能力？”

如果说真的是如同他说的这样，那么赫尔墨斯觉得自己很有可能就得重新审视一下人族了。

从事情的源头上进行分析，信仰之力的构成其实并不难理解，那就是信念。

所谓信则有，不信则无。

按照理论上来说，当信念累积到一定程度，就可以引发奇迹。

不过那也只是理论罢了。

如果真的什么都不管，只是在那边一门心思想着某件事情，那么就算想上几百上千年，最终也是不会成功的。

信仰之力之所以会被冠名为这个名字，成为信仰，自然是因为它本身就是指引着人前行的一种动力。

因为有信仰的目标，所以朝着这个目标不断地努力前行，只有这样众志成城，信念才能够发生质变。

而先前赫尔墨斯也和科瑞斯对于信仰之力进行过一番探讨，当时他们所得出的一致结论就是信仰之力针对于神明来说，既可以说是大补之物，同时又有着极强的依赖性。

因为赫尔墨斯分析过其他世界的现状，在除了像希腊神话、洪荒神话之类的大世界之外，也有不少小世界同样也有神的存在。

即便质量上无法与大事件的神明相等同，但是作为一个世界规则化身的神，除了是由世界意志凝聚而成之外，同样也是可以后天被推上神坛的。

比如说在武力值比较发达的世界，生灵可以通过修炼提升自身能力，直到跨越生死玄关从而突破凡神境界，这也就是“后天成神”的典型例子。

在东西神话中，像这样的例子也并不在少数。

可是这些神明普遍都对信仰之力有着极大的依赖性，更甚者完全就是被信仰之力抬着升华成了神。

如今白莲开花，所使用的是人族的信仰，那是不是意味着人族目前的渴求变得有些奇怪？

“我记得佛门有大誓愿之法，就是指对着天地发下大愿，从而借助天地之力换取法则加持，等到若干年后慢慢偿还。”

仔细搜刮了一下自己的传承记忆，科瑞斯道：“这些信仰之力都是来源于当初我在大地之上救护过的人族，再加上当年冰雪降临世间，你凭借点金杖帮助人类化解了一部分灾厄，这一切也被他们铭记于心，并且代代传承已经成了一种神话故事，所以如今收集到的信仰之力会带有这种特质，侧面也反映出了人类当下所需求的物质。”

“有所思才会有所求。”

听完科瑞斯的分析，赫尔墨斯点了点头。

白莲开花，意味着植物成熟，而植物同样也可以作为供人食用的食物。

大地人族目前尚且挣扎于贫困时期，那是一个连填饱自己肚子都是一件非常艰难的事情。

偏偏就在这个时候，农业女神德墨忒尔因为女儿的缘故根本无心履行自身职责。

如此一来，人族在怨声载道之余，也就只能把目光放到别的神身上了。

“这对于我们来说未尝不是一个机会。”

目光闪动了一下，赫尔墨斯抬手轻轻一点莲花，继而笑了起来，“等一会儿我和达拿都斯共同返回幽冥，面见尼克斯女神，你带着一头牛和一头羊前往大地送给人族，教导他们驯化野兽的技巧，并且尽可能在短时间内让他们掌握牧畜的要点。”

“你是想通过循化野兽来和德墨忒尔与阿尔忒弥斯打擂台？”

面对这个要求，科瑞斯稍微挑了挑眉，并没有在第一时间内答应。

农业女神是德墨忒尔，她同时也掌管着大地上的农作物。

植物是开花，还是凋零？

那全都在丰收女神的一念之间。

阿尔忒弥斯成为月亮女神之前，同样也是闻名遐迩的自然与狩猎女神。

如今赫尔墨斯让他将动物带到人族之中，并且教授对方驯化这些野兽的本事，无非就是想凭借这个法则在人族之中建立起优势。

衣食住行，这可以说是人类生活中不可或缺的四大要素。

哪怕如今正处于非常贫困的时期，衣食住行之中的前三个还是不能省略的。

但是希腊神话这个地貌就有点尴尬，因为大地之上多为山川迭起之貌，相反平原地区较少，再加上地面水资源不够充分，这也就导致想要在人族中推行农耕技术，几乎成了一件非常困难的事情。

赫尔墨斯本身也并不精通农业方面的事情，再加上他掌握的也不是丰收法则。

虽然有着点金杖在手，赫尔墨斯还是不可能只是挥挥手指就让大地上长满了丰收的作物。

那是违背了法则定义的事情，就算是神明，也不能如此任性。

但好歹赫尔墨斯身上还有着一个“畜牧之神”的头衔，如今这个身份被他移交给了科瑞斯，却是正好适合让对方帮着走一趟。

“毕竟以物易物也得让整体环境处于可以进行商业贸易的状态，先让人家脱贫，这才能致富，不是吗？”

说完这番话，看着正在分析其中利弊的科瑞斯，赫尔墨斯到底是没忍住笑了，“好啦，剩下的就交给你了，我相信你一定会非常出色地完成这个任务的。”

留下这样一段勉励之言，不管对方纠结的神色，赫尔墨斯拍了拍手，直接抱着水晶盘走出了书房。

他这边是走得很轻松，但是被留在厨房里的科瑞斯觉得自己恐怕得头疼了。

原本科瑞斯的本意是让赫尔墨斯走出书房没错，如今虽然完成了这个目标，可是作为代价，他却给自己招来了这种事情。

要说到底值，还是不值，估计也就只有科瑞斯自己心里有数了。

不过从客观的角度来看，赫尔墨斯这个做法倒的确是存在着很大的可供操控性。

授人以鱼，不如授人以渔。

要说古时候的人类为什么对于神明保持着敬畏之心，并且接二连三的上贡祭祀？

无非就是因为神明掌握着天地规则之权柄，所以一旦神明愤怒，自然而然便会有自然现象发生。

反过来，如果能够得到神明宠爱，被神明庇护，那么自己自然能够顺风顺水。

也正是在这种强烈的诉求之下，人族之中才产生了有能够与自然精灵和神明沟通的存在。

神官、祭司与巫师，虽然称谓各有不同，但本身性质却是极为相似的。

之前大地之上的人类也对这农业女神进行过几次祭祀礼，无非就是想要求得德墨忒尔降下恩赐，彰显神迹，从而给人来带来丰收的粮食。

不过当时正好碰到霍尔塞福涅离家出走，那个时间段里的德墨忒尔可以说是近几百年来心情最不好的时候，又怎么可能有心思搭理人族呢？