会议在京都举办，而负责人是御门院家族，这个家族自室町幕府开创之时，就以为“祭祀”的缘故，和二代将军产生了联系，登上了从二位的官职高位。
参与的人员有传承许久的千年阴阳师家族，诸如贺茂，安倍支族，花开院，麻仓，以及其它大大小小的，在民间行走的属于阴阳道的人。
会议每次举办，都成为阴阳道天下之盛会。
“只要不用和尚的身份去就好了。”
大友法师给出了意见。
阴阳道和佛道没有那么多纷争，但是佛道和神道教颇有一点点矛盾。
奈良时期六世纪中叶，天皇及其宠臣苏马氏在全国大力推行佛教，建佛寺，修佛塔，传佛经，那个时代虽然在官方明面上，神道教依旧以伊势神宫为主祭祀天照大神及一系列高天原神明，但民间已经出现了神佛习合的现象，及高天原神为佛祖的化身——又或者高天原神和人类一样，陷在人世的磨难和纠葛中，渴求佛祖的救赎。
平安时代从某一任天皇开始，天皇退位后出家成为僧人也已经成为常态，天皇依赖一个教派，另一个教派的地位就受到威胁。
自那时开始，伊势神宫便一直想摆脱佛教独自美丽。
十四世纪南北朝时期，大路上出现了一南一北两个天皇，伊势神宫因为错误的站位，跟随南天皇去了南部，导致北朝正统建立后，伊势神宫被摈弃在政治之外，接手伊势神宫地位的是吉田神道——虽然被后辈接手，但是后辈继承了伊势神宫的志愿，努力将佛教和神道教分隔开，争取独自美丽。
在这种纠葛的大背景下，阴阳道好像脚踏两条船一样左右摇摆，不过阴阳道也提出了新的理念——称之为“天”。
“天”的理念出现在十三世纪早期，那个时候是第一个武家政权——镰仓幕府建立，为了对抗“王土王民”的皇家统治思想，武家政权提出了“天”和“天道”这种理念，并且为了对抗天皇的权威，而选用阴阳师进行“对天的祭祀”。
御门院就是帮室町幕府祭祀而发的家。
而这次阴阳道的目的，也是以御门院为首，开展对“天”的探讨。
——天之下，是神，神和人类一样，受命于天。
大友和尚曾经和黑川说过。
这个时代修行法术，就好像是用筷子夹取食物一样，只要技术熟练到位，饭菜就在那里，总能夹取到位——就算施术的人是个恶棍，不信仰神也没关系。
因为所谓的咒法——不过是一个固定性的流程和方式。
黑川在上学的时候也看过新闻频道，总是能听见某某科学家发现了一种新物质或者新元素又或者什么新的研究方法，而其中的一条规则就是，后人可以效仿这种流程，无数次的重演实验的结果……怎么说呢，虽然是咒术和法术这种神神叨叨的东西，但是施法的过程意外的科学呢。
“那么，我们就去京都了。”
大友告诉黑川阴阳道会议的地点之后，黑川带着小孩和大友告别，小孩换了一身新僧袍，和黑川一样的模式不过是改良的缩小版，头上戴着斗笠，倒是没有小孩那么高的禅杖，大友取出一把戒刀给小孩。
这么危险的东西，给这么危险的小孩也可以吗？
当然可以了。
黑川蹲下身，握住小孩的胳膊朝大友挥了挥，“好了，谢谢大友爷爷的东西，和大友爷爷说再见。”
“喂——我哪有这么老啊——”
随着身后大友的呼声，两人从今源寺出发，去衣料店里面买了平民穿的衣服。
店铺的老板给小孩量身高的时候说，“这个年纪的孩子一天一变，不如做一件大的，这样也可以穿好几年……就是价钱上，可能会贵一点，不过您如果用不着或者想换新衣服，拿去典当也可以得不少钱呢。”
小孩穿了一件大衣服，自己挽起袖子，有用腰带收了收下摆，还算合身。
买完衣服以后，他们去了客栈，客栈老板看了一眼黑川和小孩的发色瞳孔，了悟道：“您也是来参加法会的吗？”
又对小孩说：“这是您的弟子吗？”
小孩没有柜台高，正在努力踮起脚看老板长什么样子，他努力了一下还是没有看到，于是抬起脑袋看黑川：“阿芒。”
抬一下他啦。
黑川托住小孩，他在那一个月里面，已经熟练学会了抱孩子的姿势，什么单手托，双手抱，后背背，抱胸前——简直快成了奶爸预备役。
他单手举起小孩，让小孩享受了一下绝顶高度带来的愉悦感——好像是营养不良的缘故，黑川遇见的人大都长得很矮，只有一米五一米六左右，黑川这个身高在其中简直是会当凌绝顶，一览众山小。
小孩起来之后，脑袋转来转去，看向四周，黑川则告诉老板：“不是弟子，一定要有称呼的话，是同伴吧。”
“一起同行的人。”
老板点点头，“自从阴阳道的法会要开始之后，像您这样的奇人异士还真是多呢，也让我这种人开了不少眼见。”
客栈好像是个打听消息的好地点，黑川又多取出一点钱，“我想寻找麻仓家的阴阳师，如果您有消息的话，能知会我一声吗？”
老板乐陶陶的收下钱，“当然没关系，您就等我的好消息吧。”
客栈的房间是非常典型的和室。
几叠榻榻米组成一小间，被子放在橱柜里面，外面有一个阳台，拉开纸门，可以看见远处的山峦。
听说这次御门院召开阴阳道的会议，除了探讨“天”的事情以外，似乎也有为足利将军招揽人才的意思，否则京都的大门不会那么轻易的就向他们这些人开放。
大概是刚刚发生的桶狭间之战，今川义元死了，害得将军担心自己的安危吧。
作者有话要说：注1，历史来自于前面的历史书，看得不是很细，只记下了一个大概，然后伊势神宫的变迁来自于知乎上面的一个科普文章，不好意思资料没在手边，忘记名字了，然后武家的“天”来自于《日本思想史入门》，这个也只是粗粗看了一点，记了一点，了解的不是很透彻。
第60章 千百年之大变
1.
大友和尚推荐麻仓家, 一是麻仓家的祖先是麻仓叶王, 二是麻仓家是一个名门正派, 收钱办事, 绝对不拖后腿的那种优质企业, 不会做到半路突然产生“哎，同学用你来做实验不错呦”这种奇怪思想。
没过多久，店老板就找到一位正派执照, 正经营生的麻仓家阴阳师, 叫麻仓叶春，三四十岁左右，正是建功立业的好年纪。
听店老板介绍，这位阴阳师正因为某项咒术的研究而陷入苦恼，这才同意外出行走。
两人约在一间茶室见面，大家奔着解决问题的念头来的，自然不会闲聊其它问题。
黑川复述了自己的身体情况，但是没有把肢体修复和死而再生的事情说出来。
“恶鬼吗？”
麻仓叶明看了看周围, 这是一件封闭的茶室，四围的纸门都紧紧关着，他略微朝黑川施礼, “那就麻烦您朝我演示一番了。”
黑川放出了怪物, 这个东西一出现，浑身充斥了狰狞的恶意，随时都想要破坏点什么，这是鬼怪对生命的恶意和贪婪吗, 更像是某种铭刻在骨子里面的本性。
麻仓叶明仔细检查了一会儿，面露难色，“虽然您因为犬神法的缘故过来询问我，但是恐怕我也无法给您答案。”
“犬神法是让犬神依附于施术者的身体上，也就是两个灵魂共同在一具身体里面安息，因为太过靠近，原主的灵魂会沾染上犬神的气息——您可能听说过犬神的异状，施术者的瞳孔在夜间发亮，好像野狗一样。”
“这是灵魂交融的现象。”
“但是在您的身体里面，完全没有出现。”
“甚至像水和油一样，彼此分离，尤其是您说的，在夜间的时候身体会自动活动起来，作出主人也无法察觉的事情——只有灵魂才能催动身体，您身体里面的黑雾，是另一种灵魂才对。”
“和鬼怪完全不同的灵魂。”
“更具有某种……神性。”
麻仓叶春似乎对黑川的现象格外感兴趣，又多询问了几句，譬如“可以自动操纵身体作战吗，会给主人强大力量的加持啊”之类的话。
在准备离开的时候，麻仓叶明突然说：“或许您该询问一下安倍家族，犬神法是从他们这一支脉中流传出来的，在平安时期，一件黑暗和神秘权柄的秘宝还被他们掌控呢。”
“好像叫……火鼠裘吧。”
阴阳道的会议如期举办，大佬和名门正派有位子坐，剩下的人则在场地上随意找个空旷的地方坐下，或者站着，整个场地弥漫着“你撞我了”“你瞅啥”之类的激烈气氛。
黑川带着小孩挑了一个视角还不错的位置，托小孩不同于寻常的发色和眼睛颜色，不少人把他当成某种大妖怪避之不及。
他们周围也因此十分清净，堪称占座良器。
御门院的阴阳师从京都阴阳寮中赶来，场面十分气派，来了之后敲三下钟，好像清风呼过山野，原本喧闹的场地安静了下来。
