满朝文武都能听到我的心声(白色的木)

在看到晋王妃说“能治”时，便高高兴兴笑起来。
在看到晋王妃说“然而无法完全恢复双脚的形状”时，又念着福王的名字，骂骂咧咧一通，气恼地把自己摔回床上，结果脚磕到了床沿，直接龇牙咧嘴。
“还好，没肿也没伤到骨头。”
许烟杪揉着自己的脚，脑子里隐隐约约好像有个念头要跳出来，但不管怎么想，都感觉隔了一层纱。
“算了，想不起来就不是什么大事。”
他很豁达的！
裹脚的事情算是告一段落了，八卦系统显示那些可怜的女孩子恢复得很好，脚弓没有此前那么高起了，弯趾也慢慢往平里放——哪怕最后其实看着还是畸形，但至少比原先好。
晋王妃还琢磨出了一个方子，用生羊骨中间的油涂抹双脚，可以有效缓解放足过程中，牵动鸡眼与茧子时的痛楚。
——这中间，晋王妃的身子足月发动了，当时场面一片兵荒马乱，反而是王妃本人感觉到羊水破了，冷静地指挥带过来的丫鬟、侍卫去请稳婆，再冷静地借用了裹脚女子家的厢房。
朝廷诸公也商议出了一个办法：把裹脚列为一种刑罚，不分男女——就像是“黥配（脸上刺字）”、“髡首（剃去须发）”、“劓鼻（割鼻）”、“刖足（断脚）”那样。
“先公告天下，将这个新刑法传出去，随后，从各州府的牢中选取罪行稍重的犯人行刑。刑部则尽快做出相应律法，划出一个圈，规定好什么罪才能动用裹脚之刑……”
简而言之，就像是把剃头、剃眉毛、刺脸和犯罪关联起来一样，从今往后，裹脚也是犯了法的人才有的标志。
窦丞相最后做了个总结：“如今裹足尚未形成风气，使民众在将之视为正常前，先一步打为不正常。自然，总会有人追寻奇特，越禁止越去做，此时就当以动私刑之罪严惩。”
今文学派领头人季岁在地方向中央递上第——不知道多少版的《论语》《礼》以及其他经典的最新注释。
——六经注我。
他们最擅长根据掌权者的需要来解释典籍。
以“身体发肤受之父母，不敢毁伤孔子语”为核心，辅以此事败坏道德，并骈四俪六地描述男子会因此纵情声色，女子会被认为冶容诲淫，裹足之风决不可兴起。
民间，不少女子站了出来。
已经得了自由身的前花娘中，有文采斐然者笔锋辛辣地作诗：“三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起，起自人间贱丈夫！”
有行医的女子四处与人言说，裹脚是在扭曲双足骨骼，使其形状变化，缠久了身体就会适应这种变化，即使用力扳扯，也无法拉直。
有商女以利益出发，一笔一笔算账，言双足完好者为家庭赚取的钱财更多。
这是风气还豪迈的朝代，是《女诫》未盛，缠足未起的最好时候，女人身着男装是社会潮流，贵女纵马奔驰，山间狩猎是家族常态，民间多见女工，体育游玩里也多见女性，家中有女无儿更不会被称为绝户，因为女子也有财产继承权——尽管因为自母系社会断绝以来，男尊女卑成了常态，女子的财产继承权仅限于在自己兄弟死绝后。但至少比没有好。
所以，大多数人听说裹脚这件事后，第一反应都是：“造孽！这也太残忍了！做出这种事情的简直是畜生！不！猪狗不如！”
而在群情激奋之中，许烟杪正在琢磨着怎么传谣。
对，传谣。
他想起来自己忘了什么了！现在大多数人对缠足的印象还是：“嘶——好疼！”，这一点可以利用。
许烟杪拉着锦衣卫指挥使嘀嘀咕咕：“其实那些办法还不够作为保障，如果有些人在自家后宅偷偷令女眷裹脚呢？”
锦衣卫指挥使勃然大怒：“他们敢？！锦衣卫可还在呢！”
“锦衣卫再多也没办法家家户户都顾及到，对吧？再说了，天底下并不缺少愿意铤而走险的人。别的不说，贪污受馈的罪名多严重，不还是有人前仆后继去贪污？”
【比如说顶了季岁职位的那个新的左都御史，老牛了，得亏你们不知道，之前有犯人家属带着珍宝、美姬还有良马求到他门下，他收钱办事，偷偷把那犯人放了。】
锦衣卫指挥使点了点头。
没事，现在知道了。
住在许家院子左边的左军都督佥事点了点头。
没事，现在我也知道这件事了。
住在许家院子右边的永昌侯摸着下巴，若有所思地颔首。
我也知道了。
还有前前后后其他宅子里的官员……
很好！先把人拽下去，空出位置，再看看能不能推自己派系的人上去！
快说！谢谢小白泽！
新任左都御史在家中亲自给新得来的汗血宝马刷背，猝不及防眼皮重重一跳。
还是右眼皮。
“没事。左眼跳财，右眼子不语怪力乱神……”
新任左都御史没把这事放在心上，继续哼着歌给汗血宝马刷背。
许烟杪把锦衣卫指挥使的点头当成了在对他正说的话的肯定，于是继续：“你知道一个人最讨厌的是什么吗？就是被冤枉。受了冤枉后要么自暴自弃，要么竭力证明自己。所以我有个想法——”
“在全国造谣！就说扬州流行缠足，文人雅客追捧女子三寸金莲，纤纤掌上舞，导致不少人家给女儿缠足，哪怕是去当苦力和佣工的女人都逃不掉。”
作者有话说：
可惜小许没听过这首歌：
放脚乐，乐如何？请君听我放脚歌。
棉花塞脚缝，走路要平过。
酸醋同水洗，裹脚勿要多。
七日剪一尺，一月细功夫。
夜间赤脚睡，血脉好调和。
放了一只脚，就勿怕风波。
放脚乐，乐如何？请君同唱放脚歌
——《放脚歌》
（不过其实我文里是比较美好的描述，但在现实里，更大的可能是“就大幅度内折向脚掌的外部四趾而言，其关节已经发展到可以调适其扭曲状态的韧度，即使用力扳扯，也无法拉直”）
身体发肤受之父母，不敢毁伤孔子语
——《女娲石》
三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起，起自人间贱丈夫！
——《随园诗话》
财产继承权参考宋朝：
诸身丧户绝者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、资财，并令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并与女。
——《宋刑统》
【翻译：户绝中部曲等人和财产由近亲属对外转让，交易所得钱财，在扣除办理丧葬等事宜支出后，其余财产全部归在室女。】
（但别想那么好，女性有财产继承权的前提是“户绝”，也就是儿子死绝了。）
扬州缠足之风，远较他处为甚，苦力佣工缝穷老弱之俦，莫不纤纤厥趾，积习相沿，其苦万状。
——《梵门绮语录》

锦衣卫指挥使惊奇地看了一眼许烟杪：“为何是扬州？”
“因为我观察过了，扬州盐商多，而且很有钱，听说扬州新城的城墙都是他们捐钱修建的，足足三十万两白银。这些人有钱后就奢靡放荡，有个俗语怎么说来着……扬州盐商，轿里坐的是债精，抬轿的是牛精，跟轿的是屁精，看门的是谎精，家里藏着的是妖精。那边之前就多楚馆秦楼，盐商就喜欢渊薮这些烟花之地，然后把他们眼里的上等姿色纳进房中把玩，待日后知道有裹脚一事，哪里还能坐得住。”
而且历史证明，扬州确实是那么发展的，“苏州脸、扬州脚”极为盛名——
许烟杪一扬手：“总之，扬州一定要重点防范！”
锦衣卫指挥使若有所思地点头。
许烟杪又道：“而且，扬州足够繁华又文风极盛，他们如果强烈反对什么，待到以后的科举，扬州学子定然会支持禁裹脚这个政策。只要每三年一次上来的官员里有不少反对声音，裹脚之风就起不来。”
“可是……扬州城就在那里，跑不掉，随便过去看看不就露馅了？”
这点！经历过现代的许烟杪非常有发言权：“没事，就靠马车和船运的那个路程，就算有人专门去看了，去辟谣，也很难掀起风浪。”
别的不说，现代网民有十亿，不还是听风就是雨，哪个地方一有什么事就传得全国沸沸扬扬，本地人出来辟谣都没用，就算官方下场，也依然有人对谣言深信不疑。
当然，不能拿现代举例。
许烟杪换了个举例事件：“比如……你如果说哪个皇帝眉眼端正大气，没人感兴趣，你如果说哪个皇帝是鞋拔子脸，绝对传得飞快，而且辟谣好几百年都辟谣不掉。”
锦衣卫指挥使：“……”
听上去真的难以反驳。
许烟杪再换个例子，这次，他说了《楚史》的内容：“比如衣冠南渡后的大楚，楚宣宗你知道吧？史书怎么传的？当时大楚被宦官把持朝政，堂堂天子仰宦官鼻息，楚宣宗只是王爷的时候就装疯卖傻，在闹市中大喊大叫，还抢别人的食物吃，还睡在那里，好几天没醒，噢，还有夏天烤火说自己冷，导致宦官轻视他，把他推上皇位，然后他暗地里夺权，把那些宦官砍了，又励精图治，让本来气息奄奄的大楚回光返照，中兴了几十年。”
锦衣卫指挥使点了点头：“确实如此——可是有什么不对？”
难道史书记载不对？许烟杪靠神器知道什么内幕消息？
许烟杪：“但是现在民间一提起这个皇帝，第一反应就是野史里的内容。”
许烟杪：“第一反应就是这个皇帝敢吃屎。”
——野史记载，楚宣宗装疯卖傻到睡猪圈，吃猪屎。
许烟杪：“第二反应就是这个皇帝敢大街上裸奔。”
——还是野史记载，说楚宣宗特别豁得出去，大白天当着全京城人的面披发赤足裸体，到处露鸟狂奔。
正史不一定保真，但野史一定够野。
锦衣卫指挥使懂了。
所以给扬州造谣之后，大家一提起扬州，就是“那个文人、商贾乃至贩夫走卒都喜欢折磨女人让女人裹脚的城市”。
而扬州人肯定不可能清白让自己被泼脏水。他们一定会反击。
只要他们反击，带领文人风潮，那文人更会视令女子裹脚为耻辱。
锦衣卫指挥使的声音明显比之前激动：“我这就去写奏章，请示陛下！”
造谣……啊不，罗织罪名这种事，是锦衣卫的老本行了！
“你们听说了吗？扬州早就流行裹脚了！”
“早听说那边巨富之商、大腹之贾特别多，有钱人家玩得过火一些也很正常，后宅那些脏的臭的……噫，只不过以前没有被捅出来而已。”
“何止富商！听说那边的文人也很喜欢裹脚的女子！好像还专门为小脚做诗！说什么‘涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去’，啧啧，一看就知道喜欢得紧。”
“噫——还涂香呢！将溃烂的血肉和行走时沁出来的汗一直裹在布条之下的脚，就算加了香料，能有多香？这些人莫不是喜好奇异吧？”
谣言四起，议者纷纷。
由于之前各家使力，裹脚这件事如今是被大众看不起的，冷不丁听说扬州人喜欢小脚，顿时，大家就有话题说了。
茶余饭后嘴两句。
文会上嘴两句。
哪怕是山野之间，农人耕种间歇休息时，往田埂一坐，汗巾擦着额头，就开始和其他农人聊天，开口必是：“你听说了吗，扬州那边的人喜欢小脚！”
旁的人总会震撼和惊叹，连声问真的吗。农人点头点得毫不犹豫，好像自己亲自去扬州看过似的。
对此，扬州人：
“谁！！！”
“谁在造谣！！！”
扬州的所有居民都出离的愤怒了。
支持裹脚个屁啊！在福王那事爆出来之前，他们都不知道裹脚是什么好吗！
而且！裹脚那种残忍又流毒的东西！他们才不会喜欢好吗！他们的审美很正常的！
——现在别管是真的不喜欢，还是喜欢却不敢说，这两种人在家乡被黑的情况下，统一了战线。
有上百户富贵人家当场站出来，亮出他们的约定：他们绝对不会给女儿缠足，儿子不论娶妻还是纳妾，都不接受缠了足的女子！如果有谁违约，就自罚银两，那些银两会分给贫苦人家的女子。
又有无数扬州文人四处奔走，召开文会，一个个在文会上要么写诗，要么唱词，要么作赋……核心价值要么训斥裹脚思想，要么鄙夷裹脚行为，而对于强迫女子裹脚的福王等人，更是被口诛笔伐，其中不乏千古名篇，送福王遗臭万年。
——受此影响，往后千年，扬州这个地方都在坚定地拒绝裹脚这事，连带着十分推崇大脚女人，认为脚越大越有福气。
扬州这个除京师外最大的城市，江苏地区的文化中心动起来后，在文人墨客之间引发的影响难以估计。
东林学派率先响应，在道德方面狠狠抨击了缠足，熟练地运用上升技巧，言其：“缠一人则害一家，缠一家则害一城，缠一城则害一国。殆无人理，流毒千年。”
常州学派不甘示弱，从经世致用方面入手，言：“小脚使女子体虚气弱，易发疾病，上污身体，下秽子孙，母不裹足，传种易强，母若裹足，子孙体虚。国民体虚者多则冠冕软弱、兵丁不堪，令邻国垂涎，是以，裹足乃亡国之由！”
泰州学派……吴门四家……扬州八怪……或是自费印刷《裹足说》五十万本分发各地，或是绘画女子裹脚后的惨状来引起民众的怜悯同情……
“反正现在哪个文人敢说自己喜欢小脚，绝对会被群起攻之！”
许烟杪对这个情况很满意。
小脚这个风尚能被吹起来，百分之八十要“归功”于文人对其各种诗词赞颂，但反过来，历史上裹脚被废除时，也不能忽视那个时间点的文人对于放足的呼吁所做出的贡献。
所以……
“我就说文人很好用！想打压什么，还得靠文人的笔和嘴！”
锦衣卫指挥使来找他：“许郎，陛下有请。”
许烟杪下意识就背后冷汗直冒。
【不会又是加班吧？！】
等到逐渐看见武英殿的时候，心里已经在为即将到来的工作量哀嚎了。
殿内的老皇帝：“……”
其实这次真不是。
但……不可否认，许烟杪这小子做事特别认真，板板正正，有理有条，非常好用，他用得特别顺手。
当然，如果能不要总是腹诽没有加班费、活计太多就更好了。
待眼角余光注意到青年走进来时，皇帝眼里便带上了笑：“你小子看着傻愣傻愣的，还懂利用舆论。”
许烟杪：“……”
心里嘀咕两句：【我看着哪里傻了？】
面上努力显露出被夸奖的欣喜和不好意思：“臣只是在为此事收尾，若非陛下和朝廷诸公设立与缠足有关的刑法，以礼法否定缠足之风，扬州那些文人被冤枉后，反应也不会那般大。”
帝莞尔，笑骂他：“你这水蟹，今日恁地多脑。”
——水蟹是对江南人的谑称。原身是江南人。
又拍拍自己身边的椅子：“来，坐我身边来。”
许烟杪刚坐下，还没说话，突然一道白影蹿上他膝盖，还没等许烟杪一惊，定睛一看——
【狮猫！！！】
窝在他膝盖上的小白猫眼睛一金一银，仰着脸看他，然后，嗲嗲地叫了一声。
许烟杪：“！！！”
那么软绵绵热乎乎的一团窝在他腿上，许烟杪感觉自己整个人都要被可爱到化了，一动都不敢动。生怕惊跑了狮猫。
老皇帝在旁边唠唠叨叨：“你这次也立了功，钱财已经送到你府上了，我看你经常招猫逗狗，想来是喜欢这些玩意。这白猫儿从不会抓老鼠，白白当猫，本来不想送这个给你，但皇后说你们这些年轻人养猫又不是为了抓老鼠，才让宫人带过来。你喜不喜欢，不喜欢我再给你换个……”
许烟杪猛地回过神来，神色如常：“谢陛下，臣很欢喜。”
【猫！！！】
【我有猫了！！！】
【公司给发猫了！！！】
老皇帝满意地抿了一口桌上的酒。
嗯，看出来确实很欢喜了。
语带笑意地打趣：“如何，不烦需要处理很多公务了吧？”
许烟杪猜测应该是他有的时候表情不对，被察觉出来了，脸一下子烫起来：“谢陛下体恤。”
其实倒也不是真的心怀不满，他就是闲着没事吐槽两句。
至于现在……
许烟杪低头摸了两把猫，感受毛茸茸的触感，心里呜呜呜呜呜呜呜呜疯狂说可爱。