[综]老子不是米迦勒 [金推] (无法忘记的遗憾)

　　这位科西亚枢机主教就跟本尼狄克十三世抨击过的那些违背教义、贪婪冷酷的教士们一样，滥用职权搂钱，这也使得他成为罗马天主教教廷中绝无仅有的、当众变成骷髅的三位枢机主教之一。
　　正统教皇本尼狄克十三世及时调遣了四大托钵修会的苦修士控制住了局面，但是哪怕没有惊动外面，梵蒂冈内部的动荡却是显而易见的。
　　因为连现任宗教裁判所所长都变成了骷髅！
　　在处理异端方面，罗马天主教教廷从来就不会心慈手软。经过一系列的流血事件之后，正统教皇本尼狄克十三世终于把一切镇压下去。等“月光能够让恶魔显形”这一常识连同圣银十字架送达梵蒂冈的时候，教廷这边除了教皇本人之外，除了基础宗职人员之外，梵蒂冈的罗马天主教教廷高层除了少少的两三位之外基本上可以说就剩下了一群苦修士了。
　　看到这一现状，现任正统教皇本尼狄克十三世只能苦笑。
　　好在教皇本人的品性过硬，加上信仰的回归，梵蒂冈很快就恢复了“正常”。这种正常跟骷髅天灾发生之前的正常有很大的不同：骷髅天灾之前的梵蒂冈，虽然是教会提倡简朴，但是，上至教皇，下至枢机主教、大主教、主教，他们的祭服都镶着金边，十分华丽。
　　可是现在，无论是现任的正统教皇本尼狄克十三世，还是那些苦修士们，都一致坚信，就是那些华丽的衣服、那些华美的金器银器瓷器腐蚀了教廷，因此才会让教士们失去了天主的庇佑。
　　要不然，为什么出事的都是那些穷奢极欲的教士？
　　要不然，为什么崇尚节俭的教皇和苦修士们怎么没事？
　　尤其是经过调查之后，教皇发现，各地的苦修士教堂就没有发生过宗职人员变成骷髅一事。而正统教皇本尼狄克十三世自己也是以崇尚节俭闻名的。
　　这一调查结果，让教廷方面“恍然大悟”。
　　教廷内部的骷髅事件很快就被压了下去，包括枢机主教科西亚等变成骷髅的宗职人员就宛如朝露一般从梵蒂冈消失了，已经濒临信仰崩溃的教廷重拾信仰。
　　新生的罗马天主教再度重申了教义，他把信徒和宗职人员区分开来，再次申明：苦修才是正道，那些镶着金线的华美袍服根本就歪门邪道。
　　因为骷髅天灾，也因为教皇的通谕，那些精美的袍服，那些华美的金器、银器、瓷器，还有那支上百位教皇都握过的代表着教皇的权威的黄金权杖都被收了起来。
　　就连教皇本人，也换上了麻布的长袍、拿起了藤杖。
　　就跟壁画里的传教的耶稣一样。
　　褪去一切浮华，还原原来的淳朴。
　　只不过，面对无数期望他们帮忙驱散邪恶的信徒，教廷方面难免有些力不从心，哪怕已经从英国天主教会手里得到了圣十字架，已经有好几位教士包括教皇本人凭借着坚定的信仰学会了[光明法球]这个法术，可是，面对外面的骷髅天灾，这根本就是杯水车薪。
　　这也是教皇决定亲自去拜访赵长卿的另外一重理由。
　　当然，经过一系列地讨论之后，教皇决定带着随从步行。
　　这也是传统。
　　没有金线刺绣的华服，没有结实耐用的皮鞋，也没有教皇专属的马车和车队，只有一群衣着简单平均年龄超过五十六岁的老人，穿着麻布长袍和草鞋、拄着藤杖，怀着坚定而又虔诚的心，向着目的地而去。
　　与教皇同行的人里面，有罗伦佐·科尔西尼修士（即本尼狄克十三世的继任者，后来的克雷芒十二世，比本尼狄克十三世小三岁，现七十五岁）、罗斯佩罗·洛伦佐·兰贝蒂尼（克雷芒十二世的继任者，本尼狄克十四世，现五十二岁）等诸多后世闻名遐迩的人物。
　　他们一丝不苟地按照托钵修会（又名乞食修会）的戒律，只允许向信众教徒们乞讨食物，但是不许索要一个铜板，天亮出发，日落就近寻找修道院或者是教堂落脚，绝对不跟黄金等“污秽”接触。
　　不得不说，这一戒律立刻让教皇和他的随从彻底远离了那些诅咒金币——队伍里面再也没有出现新的骷髅。天知道，当初清洗梵蒂冈的时候，明明前一天还好好的人第二天月亮一升起就会变成骷髅，这种事情发生了好几回。
　　这也让教皇和他的随从们确信，他们的行为是正确的，修士们必须家贫、不置恒产，以托钵乞食为生。
　　可饶是如此，现任教皇和他的随从们很多时候还是不得不饿着肚子。
　　没有办法，很多地方都被死气侵染了，连草都不长，哪怕教徒们心中虔诚地信奉着天主、把家底都翻了出来，可一个村庄依旧只能提供一点点食物。
　　这让正统教皇本尼狄克十三世真正地认识到了欧罗巴中下层百姓的生活。这也让这位教皇的心中充满了悲悯。
　　就这样，正统教皇本尼狄克十三世以坚强地意志，走到了法国，走到了利穆赞大区的南部。
　　这天傍晚，当教皇带着随从翻过一座山丘，看到了山丘的另一面，一片碧绿的草甸的时候，正统教皇本尼狄克十三世忍不住惊呆了！
　　他们有多久没有看到绿色了？
　　教皇跟科尔西尼等年纪稍长的修士也就算了，兰贝蒂尼等年纪较轻的修士们早就冲下山坡，往那草甸跑去。
　　那一刻，他们都以为自己来到了伊甸园！
　　这一刻，教皇忍不住向仁慈的天主献上格里高利圣咏，感谢天主的垂怜。
　　虽然只是一群老人，没有伴奏也没有和声，只是很简单的吟唱，可是歌声却飘过了旷野、飘过了河流，飘向了天空。
　　作者有话要说：
　　犹豫了两天，觉得还是这么写了。


第60章
　　当正统教皇本尼狄克十三世与一众随从在草甸上开始吟唱格里高利圣咏的时候，远在卢瓦尔河口的赵长卿却是心中一动。
　　他感受都一股非常纯粹的信仰之力！
　　作为一个时空行者，甚至数度封神的存在，赵长卿对信仰之力实在是太熟了。他几乎在第一时间就分辨出，如此纯粹的信仰之力只有主教级别以上的信徒才能够提供，一般的人能够提供的信仰之力只会是灰白色的，而这种信仰之力已经接近了赤红！
　　这几乎是不可能的事情！
　　那一瞬间，赵长卿差一点跳起来。
　　赵长卿很清楚，对于欧罗巴人来说，自己是远东亲王，是米迦勒的化身，即便是有信仰之力，也是献给米迦勒的。
　　这也是赵长卿的谨慎之处。
　　他知道，这里是基督教的地盘，也是耶和华的地盘。无论是罗马天主教也罢、东正教也好、清教也罢，信奉的都是耶和华。也许耶和华自己不在乎信仰之力，可他的那些天使却需要信仰之力提高战力。只要不跟耶和华和基督教争夺信仰之力，那自己就是安全的。
　　可是现在，竟然有主教级别的信徒向自己献上了信仰之力，这可不是一个小问题！一个不小心很有可能引来天使大军！
　　就是不会有天使大军前来，米迦勒真的降临人间也是一个大问题！
　　哪怕米迦勒驾临人间肯定会有戒律，可是信仰之力可以让米迦勒在人间发挥出超乎寻常的实力。就跟希伯来神话以及旧约新约里面说的那样，哪怕是神之左翼都能够把大地击沉，更不要说是神之右翼、天国副君米迦勒。
　　那可不是他眼下能够招惹得起的存在。
　　毕竟，这可不是他第一世呆过的那个唯物主义世界，这个世界可是真的有神明存在的！
　　可是现在不想办法，等天堂那边发现了信仰被偷走了，绝对不会放过赵长卿，即便是赵长卿选择升入天堂成为天使，他也难逃责罚。
　　可是要把信仰问题还回去，就必须让这些人相信，这是天主的神迹。
　　也就是说，要么现在就冒充天主然后让那位万能的主打死，要么就是装死、当做什么都不知道，等米迦勒和天堂发现了再被打死。
　　鉴于这片大陆如今到处都是骷髅和死灵，相信如果采取了第二种方法，天堂要发现的时间应该不需要多久。
　　想到这里，赵长卿再也坐不住了。
　　利穆赞大区南方的草甸上，正统教皇本尼狄克十三世跟他的随从们的格里高利圣咏还在草甸上回荡。
　　他们跪在草地上，双手十指交握在胸前，声音里包含着着虔诚和奉献。
　　从他们的口中出来的吟唱，带着苦修士们的虔诚、奉献的真心，就是把散落在这个世界上不同的时间点的顶级歌唱家都集合起来也唱不出他们的味道。
　　这才是真正的格里高利圣咏。
　　任何的乐团、任何的伴奏、任何和声，都比不上他的纯粹、肃穆和超脱。
　　这才是真正的格里高利圣咏。
　　平和的音调，每个单词里面凝聚的，是修士们最真挚的信仰。
　　这才是真正的格里高利圣咏。
　　带着一身的隐身术悬浮在半空的赵长卿静静地看着地下的这几位修士，却忍不住想起他曾经在天堂做天使的日子。
　　没错，作为一个时空行者，赵长卿还真的做过天使，虽然只有一回，而且还是一个双翼小天使。