寇仲身后，不仅有苏夜，还有和他一拍即合的宋缺。宋缺既是上代武林最出名的美男子，又文武通才，刀法号称天下第一，且无所不能、无所不精，就连在行军布阵、攻城略地方面，也是宗师级人物。
昔日杨坚一统中原，建立隋朝，开创出一个兴旺安宁的新朝代，唯有宋缺有资格和他一争短长。虽然他出于种种原因，蛰伏岭南，领受隋室爵位，却从不称臣不朝拜，更未给隋室提供好处，俨然一个岭南小王朝。
随他年纪渐长，重心也渐渐往武道上偏移，终日埋首于研究天刀，正好缺个替他打天下的人才。遗憾之处在于，他三个儿女都无意天下，从出嫁了的宋玉华，到不能忘情傅君婥的宋师道，竟都是家中的反战派。
有了这等尴尬前提，寇仲追求宋玉致，着意靠拢宋阀，又表现出上佳资质，当然深得宋缺欣赏。少帅军联合宋家山城之后，不知是如虎添翼，还是如翼添虎，总之用宋玉华的话说，就是“像是蜜蜂遇上蜜糖，再也不能将他们分开”。宋玉致甚至因此怀疑寇仲，认为他毫无真情可言，只是看中宋阀的人马，才对她紧追不舍。
寇仲本身时常为此烦恼，不知该如何证明自己。但他亲自建立少帅军，又划定自家地盘，正式成为一方统帅，不可能因宋玉致的怀疑而放手。他和宋阀之间的关系，也愈来愈密切。
宋缺既有出山之意，自然令关注宋阀动向的李阀如临大敌。李渊身为上代高手之一，却难与天刀抗衡，难免觉得气馁。但他们并非完全没有对策，希望能够以力破力，再度请宁道奇出手，和宋缺进行久违的决战。不论哪方落败，都得退出皇座之争，不可再插手中原局势。
祝玉妍通过婠婠控制双龙，师妃暄的举动也近乎于此，无非情面、羁绊、武力等手段。即使宁道奇向宋缺发出邀请，苏夜也不能说什么。毕竟那是两大宗师之间的切磋，而非宁道奇以大欺小。
寇仲深知内情，也为这些事郁闷，觉得命运并不公平。但他是斗志昂扬的人，命运越不公，就越要斗给人家看，即使因师妃暄的选择而泄气，也没泄多久，就又活蹦乱跳了。
追根究底，他并无立场介入宁道奇和宋缺的决战，最多袖手旁观，还不如专心手头事务。
梵清惠之所以请苏夜去慈航静斋，极可能就是为了这件事，因为寇仲无此能力，她却能力过剩。苏夜把事情想的很明白，也知道梵清惠会怎么说，以及自己该如何应对，所以一派坦然，并无忐忑或厌烦的意思。
慈航静斋影响力奇大，连身为宋阀姻亲的解晖都保持中立，怎样都不肯倒向宋阀，显然被师妃暄说服，在等李世民这个明主。宋缺对此报何种态度，她不得而知，但绝对不会太愉快。她若能劝服梵清惠，让师妃暄不要涉入过深，能够省下寇仲不少力气。
她告知祝玉妍，说自己想求《慈航剑典》一阅，也是实话实说。祝玉妍面上平静自若，似乎不太在意，但她敢和任何人打赌，假如她看剑典看的当场吐血，祝玉妍不是最高兴的那个，也会排名前三。
即使如此，她仍看重剑典在玄门中的地位，对它抱有很大期望。这几个因素综合在一起，她去慈航静斋的心思，倒和梵清惠请她上山的心思相去无几。
她离开醉月楼后，不再关注长安的明争暗斗，于第二天上午时分动身，离开长安，开始南下长江之旅。
第二百一十六章
慈航静斋位于江东雨蒙山帝踏峰，大有烟雨迷蒙的清净意境。倘若外人不明就里, 即便翻遍长江两岸, 也难找到准确地点。
苏夜先去到长江虎跳峡, 在峡前登岸，沿陆路赶到石鼓, 从石鼓沿江南下，便可抵达师妃暄描绘的地方。通常来说，梵清惠若要见外客, 会选择在静斋分支的庵、观中。她之所以邀请苏夜前往静斋, 乃是把她当成平等的宗师看待, 也看透她对剑典感兴趣的心思。
纵观整个江湖，有资格踏入静斋的人寥寥无几。其中, 有些人与静斋背道而驰, 即使有资格, 也无意登门拜访, 致使真正的客人屈指可数。在普通江湖人眼中，静斋神秘到了极点, 乃是他们一生无法踏足, 只能默然仰望的圣地。
双龙未发迹时便听过它的名字, 知道斋中尽是修天道的女子。此话自然不假, 却不足以概括慈航静斋。它由地尼创立, 名义上隶属佛教，弟子修行佛法，其实融合了佛道两家功法, 与道门有着脱不开的关系。
起初，地尼遁入空门，广研天下宗教门派，希望找到悟破生死的天人之道，后来于四十岁上大彻大悟，竟又离开佛门，创出《慈航剑典》中记载的剑诀，自此开始云游收徒，然后一代代传了下来，方有慈航静斋。
斋中弟子修为有高有低，却都淡泊自在，平日衣食住行均在山中，一律自种自吃，自给自足，对粗茶淡饭甘之如饴。自地尼以降，静斋严禁弟子涉足江湖，更谈不上干扰朝政，必须隐居苦修，将全副心思放在钻研天道上。然而，每一位修炼剑典的弟子都要出世修行三年，先涉入纷纷扰扰的红尘俗事，再想办法从中超脱，臻至最终的圆满境界。
师妃暄如是，与石之轩相恋的碧秀心也是如此。
如果世间朝代更迭，中原陷入动乱，静斋传人也会主动入世，挑选心中的明君候选，并全心全意给予辅助，以便尽快结束乱世，让百姓不致承受多年战乱之苦。这种做法常被人误会，让人误以为她们试图操纵政权更替，但确实承接佛门慈悲为怀的宗旨，也暗合道家清静无为、浑元一体的道理。
苏夜经常觉得师妃暄做事不厚道，仗着对双龙的了解，以及徐子陵对她的暧昧情愫，骗帮李世民。但她也得承认，师妃暄此举并非为了荣华富贵，或者权倾天下。李世民于玄武门之变后登基，师妃暄也随即返回静斋，自此不再下山，全不在意道法兴衰。
正因如此，双龙才愈发为难，既难以谅解她的所为，又很难认为她做错了，引出更加矛盾的心情。
苏夜答应邀约后，师妃暄已将她答应的消息传回静斋，让斋中同门早作准备。她走入帝踏峰，很快找到通往静斋的山路与青石阶，并看到路旁“家在此山中，云深不知处”的牌匾。沿着这条山路往前走，越过无数青石台阶，才能到达饰有莲花纹路的“七重门”。
外客来访时，七道木门会逐一打开，现出内部的宽阔广场，还有慈航殿。慈航殿之后，才是静斋弟子耕种、纺织、修行练武的场所。由于它的佛门背景，也像普通寺庙般，设有丛林宝塔，包括收藏所有典籍的“藏典塔”。
地尼选中这个地方，自然是看中了它的素雅宁静，深远肃穆。无论从何角度看去，这都是一处胜景妙地，春夏时节草木葱茏，到冬季则银装素裹，晴天雨天均有禅意，令人心神为之一爽。
苏夜来到七重门前，抬手叩响木门。门上响声传出极远，借她内功之助，几乎笼罩了整个慈航大殿，震的殿中铜像都在微微作响，宣告着来人不同寻常的身份。
响声未止，木门已经向两边打开。一位身穿尼服的中年女尼姗姗走出，合掌问讯后，将她领入静斋深处，说斋主正在后山的亭子等她。
静斋中有带发修行的弟子，也有剃光头发，从头到脚正式皈依佛门的。苏夜连续路经田地、茶园、溪泉、飞瀑，来到后山赏雨亭时，一眼便看到梵清惠身着普通尼袍，站在亭中等她。
祝玉妍和婠婠气质相似，梵清惠和师妃暄也一样。尽管师妃暄青丝满头，梵清惠已经剃去三千烦恼丝，两人仍具有类似的灵秀清丽，给人的感觉都像看到了日月山川，极具自然美感。但是，师妃暄年纪尚轻，有着年轻女子的俏皮灵动，不像梵清惠那样看尽世俗，满身都是沧桑感觉。
苏夜离亭子还有十几步远，梵清惠便合十行礼，低喧佛号，然后道：“苏小姐远道而来，当真辛苦了。贫尼与小徒妃暄铭感于心。”
苏夜微微一笑，还礼道：“斋主言重了。”
静斋将赏雨亭建于后山，在下雨之时，满山水气朦胧，烟笼雾罩的美景近在眼前。即便天空晴朗无云，从亭中向外眺望风景，也有着难以忽略的享受感。梵清惠在此地与她相见，正是以己度人，认为以她的修为境界，比之檀香袅袅的修行静室，更喜爱这样的地方。
亭中亦遵循静斋的朴素原则，设有石桌石椅，此外空无一物。由于她来的仓促，热茶尚未备上，真正是张空空荡荡的石桌。但她又不是为喝茶而来，所以并不放在心上。相反，梵清惠选择如此清雅幽深的地点，也确实令她生出好感，更为自在。
梵清惠待她入座后，方在她对面坐下，柔声道：“小姐与妃暄打过多次交道，因立场不同，均谈不上愉快。贫尼每思及此，深以为憾。盼望小姐勿要误会，认为我们是一群尘心未尽，妄图操纵天下大势的出家人。”
苏夜笑道：“我知道，事实上我很欣赏令徒，也从不认为她被权力富贵迷惑。她所做的，仅是她必须要做的事情，如此而已。她所挑选的人，按照常人理解，也的确是数一数二的明君人选，并未挑错。”
