[综]Saber真田信藏的异世界生活 (一月二十一日)

　　真是漂亮的眼睛啊，渡我感叹着，然后收回了手，将小刀安分地放回兜里，好像一个普通的高中女孩一样可爱地向少年打招呼。“我叫渡我被身子，你呢？你的名字是什么？”
　　“织田。”在少年开口之前，死柄木率先叫出了他的名字，接着仿佛很不耐烦一样催促他。“过来这里，别理那个女疯子。”
　　织田冲渡我笑了笑，然后走到吧台，接过黑雾递给他的冰水，潮湿寒冷的杯壁散发着凉气，从掌心一直传递到大脑。
　　“怎么了？是新的伙伴吗？”他问死柄木，喝了一口冰水。
　　“勉勉强强吧。”死柄木嫌弃的承认了，“那边黑头发的叫荼毘。”他伸手朝后随便指了指。
　　“您好。”织田冲名叫荼毘的人笑着打个招呼。“我是织田。”
　　“欸，织田啊，那么名字呢？”渡我跑过来问。
　　“没有名字，对于我来说只要有姓氏就足够了。”黑发少年向她解释。
　　“别说这么多了，”死柄木挥手打断对话，“你不再睡会吗？真是的，明明都把烟灭掉了，下次还是另找个地方见新人吧。”青年伸手抓着脖颈。
　　“这个无所谓啦，”织田摇了摇头，“反正正好醒着，我打算去买几件衣服，毕竟以后总不能一直穿着和服出门，弔要一起吗？”他向青年发出邀请。
　　“走吧，”死柄木转身离开，“正好我也不想和小鬼还有无礼之徒呆在一起。”
　　织田跟上他的脚步，两个人的身影一前一后消失在黑暗的通道内。
　　荼毘盯着织田消失的背影，觉得这个名为敌联盟的组织的水会比他想的还要深。
　　“你们做了什么？”他扭头问吧台的黑雾。
　　“你问的是什么？”黑雾不答反问，擦着手里的酒杯。
　　“你们对那个‘织田’做了什么。”荼毘走到他跟前，直视着他强迫他给出一个答案。
　　“别这么看着我啊，我们可没做什么可怕的事。”黑雾递给他一杯冰水，他看着荼毗的双眼，露出不知应该评价为恶意，还是善意的眼神。
　　“我们只不过是，让他找回了自己罢了。”
　　作者有话要说：　　今日更新！已经开始修文啦，前面估计要大修qwq大概会修个2-3遍吧我我我还要加油！
　　这章讲的是敌联盟的剧情，感觉有点跳吧，突然转到这边也不知道你们会不会懵qwq反正最后都要修的我就先发吧，存稿...大概能坚持到我修完文吧orz
　　木瓜纹确实是织田氏啦，都说了热爱狗血梗了真田被人做了什么你们一定也能猜得到qwq
　　【然后下面是答应的欧尔麦特反派的哲学分析：】
　　首先我们看到这个世界上欧尔麦特处在一个非常神奇的地位，所有人都对欧尔麦特有着非常强烈的感情，不论是欧厨也好还是扭曲的欧厨也罢，它们都将欧尔麦特放在最重要的位置上。
　　那么我们就要问了，为什么？这里的欧尔麦特到底代表了什么，只是所谓的No.1的英雄吗？
　　不是。欧尔麦特除了是和平的象征以外，还是更为广阔的正义、勇气、强大的象征。在他的身上人正义的力量得到了展现，得到了实现。虽然可能欧尔麦特能力有限，但是他确实成为了现阶段这个世界上活着的正义，行走的英雄。
　　那么这份正义到底意味着什么？意味着宗教，意味着形而上式的崇拜。
　　正是因为人无法成为正义，但又向往正义，于是才会崇拜代表正义的欧尔麦特。假如我们将欧尔麦特身上正义和平的善的理念比作神的话，那么欧尔麦特无疑就是最接近神，最能代表神的那一个人。
　　这个人是什么？是基督耶稣。
　　不论是人为还是自然，不论是有意还是无意，欧尔麦特都被拔高到一个宗教式的领袖地位上来，被抬高到一种最接近完美的人的象征的地位上来，他成为不论是向善还是向恶的所有人不得不看的神使。
　　他代表正义，他撒下正义的光辉，他给予人们希望，成为人们的寄托。他成了活着的神。
　　这听起来不错，因为人活着需要信仰的寄托，需要希望的寄托，但是。
　　这种寄托真的有用吗？
　　当我们在理想中，在思想中，在情感中谈论这份希望时，现实却不会因此发生任何改变。
　　对没错，欧尔麦特确实遏制了犯罪的增长，维护了和平。但是他是怎样维护和平的？他维护的又是怎样的和平呢？
　　他是通过暴力、通过惩罚维护和平，他维护的是动荡变革社会的虚假的腐朽的和平。
　　让我们来真正思考一下，一个正常的社会，突然八成的人拥有了超能力，会给这个社会带来怎样的变化？
　　社会等级发生变动，现存法律和道德被挑战，犯罪激升，社会形态必然转变，政治结构必然重组。
　　在这样的时期动荡是无可避免的，矛盾是不可避免也不能避免的，就像是法国大革命的巴黎前夜，必然性的革命势必要摧垮一切现存的和平与法度，然后建立起新的政治社会。
　　就像是我之前用的黑格尔的辩证法，由于个性带来的冲击，现存的一切制度道德都变成了不再符合需要的东西，都变成了不再合理的东西，都变成了不再具有现实性的东西，因此现存的一切都必将灭亡。
　　个性带来的，分明应该是一个矛盾激烈冲突的社会。不论是人体实验还是个性婚姻，对力量的追求让人们挑战伦理，不论是对无个性的嘲讽还是对强大个性的追捧，个性成为了比人还重要的东西，而人却成为了他的附属物。这本应但是一个充满矛盾、冲突、黑暗、挑战的时代。
　　但是现在我们看到的是什么？是和平，是无知的民众，看不到这种革命性的群众依旧沉睡在旧社会的美梦中。是被忽略的对伦理的挑战，是被强行按下的矛盾的冲突。
　　如果世界已需要必然的革命来摧毁一切现存的旧制度，那么就应当让这和平摧毁在激烈的大火中。而这时对于和平生活，对于曾经的和平安宁美好生活啊向往与维护，就成了反动势力，就成了旧势力的帮凶。
　　而欧尔麦特，就成了一个圣人。一个不要流血的圣人，一个不要革命的圣人，一个一心想向人们证明现今的和平，现今的希望的圣人，一个只看到过去美好一切的悲悯圣人。
　　marx先生曾经说过，宗教是人民的鸦片，是无情世界的有情。欧尔麦特正是成为了这样的一个和平的象征。
　　但是marx先生仍旧说过，真理的彼岸世界破除后，重要的就是建立此岸世界的真理。和平被打破并不可怕，现实社会的激烈动荡也不可怕，因为黑暗终会过去，黎明总会到来。
　　欧尔麦特可以阻止犯罪，但他阻止不了矛盾。他可以救人但他救不了所有人更救不了社会。
　　要破除这种虚假的和平！要破除这种精神的鸦片！要从美梦中醒来！要看到这□□裸的残酷时代！
　　要为革命播下火种！要让新的秩序重新建立！
　　而欧尔麦特，终究会成为一个悲悯的圣人，一个带着最大的善意无奈而悲痛的看着人间，看着冲突与流血的圣人。他会成为新时代的对手，但他不是新时代的敌人，因为当新时代建立后，他仍旧会对那位圣人怀抱崇敬。
　　【完。】
　　看在我写了这么多慷慨激昂话的份上求评论qwq（堪比正文的作话hhhhh
　　顺便那个内容提要的记忆经验认知是我瞎写的别在意。
　　感谢“EUI”的地雷
　　顺便最近在考虑签约的事，然而五年有点长，jj签的也比较严，总觉得我这鬼一样的意识流会非常惨淡qwq问下你们意见？


第30章 第二十五刀
　　【我就是织田，织田就是我。】
　　时间在不知不觉中流逝，但真田信藏依旧没有被找到，更糟糕的是，由于那段诡异的监控视频，冢内警官对真田信藏的个人信息展开了调查。本来只是想看看他有没有什么遗落在外的兄弟，然而调查的结果却让所有人心凉。
　　真田信藏，有关这个人的所有的登记信息都是假的。虽然他的信息都是有效的，但若是仔细去调查，就会发现在他登记的小学和初中，根本没有人认识他，除了电子信息库，他根本不存在在任何一个人的记忆中。而迄今为止能够追溯到的最早的有效信息，是在一年前。
　　这是一个可怕的事实，这个一年前突然冒出来的少年，到底为什么考入雄英高中，为什么会被敌人劫走，如今又为什么会以一种奇怪的方式再度出现在监控视频里。
　　不知道，没有人真正了解他。他的父母，他的家庭，他的住址，他的过去。所以现在就连警方也不敢肯定这个来历成迷的少年，究竟是正义的一方，还是邪恶的一方。或许根据现有的证据来讲，对他的怀疑和堤防才是最佳的选择。
　　但这一点雄英的学生们却不知道，对于警察来说，或许怀疑比信任更重要，但是他们并不想将这份残酷加在少年们的身上，对于这群以英雄为目标的学生们，还是保持信任和善良为好。
　　于是一年级A班的同学们，只被告知了真田信藏没有生命危险，只是被束缚自由，然后就在忧心忡忡之中度过了他们的期末考核，迎来了林间合宿和个性特训。