[圣斗士]第十二夜 (裁决所的教皇)

　　“往好处想吧，拜奥雷特。”我拍拍她的肩，“希绪弗斯也提供了极其重要的信息，可以说阴差阳错，但我不觉得遗憾。是一个通常意义上破坏神识库的抽丝者更可恨，还是深藏不露却玩弄了所有人的卡伊洛斯法识更值得人们后怕，我想任何一个普通人都能做出判断。”
　　拜奥雷特回头看看，周围人似乎还没从重见希绪弗斯的震撼中清醒过来。至于防护壁的损坏，不过是件微不足道的小事，只要米诺斯醒来以后修修补补，总能再次启用。
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　　散会后笛捷尔一行人找到了我。
　　“如果你们是来感谢我带来了前法官的音讯，那么我认为大可不必。希绪弗斯法官出事前我碰巧要去找他，却在看见德弗以后退缩了。那时我要是能立即施救，不去考虑别的隐忧，或许还能救活他。”平心而论，我对希绪弗斯相当有好感，因此他的死亡始终让我抱有歉意。
　　马尼戈特先笑起来。“想得倒美。”他说，“我们不会允许你胡思乱想的。说真的，你知道不少有用的信息，我们想借这个机会邀请你合作。”
　　“我还是米诺斯的犯人。”我尽量让自己显得平静。
　　马尼戈特摆摆手：“去他的米诺斯，你还不明白希绪弗斯那些话的意思？”
　　“你是指——”
　　“是那个卡伊洛斯法识。”笛捷尔接了话，“之前从来没有法官提过它，也没人向公众普及这一概念。所以我猜，也许是由于我们神识库的特性，他们不约而同地都选择了隐瞒。”
　　神识库里有市民意识的集合体，代表了一段时间里人们精神活动的总趋向，并且会以此为依据进行动态调整。“我们从不了解神识之外还有法识，如今的神识库正是依据一大群毫无法识概念的人建立起联结的，贸然把法识观念引入人群，意味着对现状的彻底颠覆。一个人知道了无所谓，但所有人都知道了呢？神识库将出现灾难性的变动，没人能料得到会发生什么，我想这才是包括赛奇在内的法官团选择缄口的原因。”
　　“可希绪弗斯把这一切都透露给了我们，尽管那不是真正的他，但拜奥雷特说过，吐露实话还得看本人的意愿。”
　　“因为希绪弗斯是个太容易心软的人。他不能坐视不管，这令他在立场上摇摆不定。作为一个合格的法官他应该隐瞒，但他的内心却告诉他，自己有责任公开卡伊洛斯的存在。”笛捷尔说道。
　　卡路迪亚叹了口气：“带着秘密孤独地死去，临死前却还是留下了想要揭露真相的想法——那家伙可真是一如既往的别扭。”
　　我一时无法回应，此刻有太多情绪混杂在一起，叫人心里不是滋味。“算了，我想还是算了吧。”卡路迪亚笑起来，“我只希望他重生后过得快乐，没准他还能在那里遇见另一种意义的我们。”
　　马尼戈特打断他：“恐怕你要失望了，卡路——能够参与永劫轮回的只有他，一直被这个世界蒙在鼓里的我们又算得上什么呢？不论柯罗洛斯还是卡伊洛斯，在它们眼里我们不过是一堆数据，不带生命的符号，恐怕连草芥也比不上。”他做了个动作，面上仍然带着轻快的笑意，却止不住自嘲与悲凉。
　　“其实我们不用那么悲观。”笛捷尔说，“神识库已经运行了许多年，盘根错节，与我们紧紧生长在了一起。法官团没有立即与公众联合起来，大概是出于谨慎考虑，试图在不造成剧烈动荡的情况下筛去其中的不利因素，或者为它找一个替代品。”
　　“希绪弗斯他们是打算单枪匹马挑战现有秩序？”我问他。
　　笛捷尔摇摇头。“恐怕不完全是这样，别忘了他们还握有最重要的东西，那就是数据，我们每个人的数据。”
　　“有了数据能干许多事，他们懂得如何引导公众的情绪，做出最优的策划，终有一天帮他们脱离卡伊洛斯的诅咒。”马尼戈特换上了先前的洒脱，“你们一定见过浮动在光束里的尘埃，轻薄渺小，但它就在那里，靠着反光一闪而过。生活在柯罗洛斯网里的人兴许微不足道，可我们依然能够努力按自己的意愿活着。”他揉了揉雷古鲁斯的头发，灯光照耀下掀起一片金黄，这让我忽然想到了一个人。
　　卡伊洛斯被描述为一种不断循环的时空体系，自然的，这与阿释密达在盂兰大会上的阐释不谋而合。
　　我们赶到克诺索斯宫门口，打听阿释密达的去向。
　　“他没离开过魔山。”辉火从一边的岩石上跳下来，“我也正要找他。”
　　我不意在这里遇上辉火，更没料到他会主动与我搭话。他刚洗过头，换上了较正式的服装。
　　“不用误会，我看到了希绪弗斯，整个过程我都看全了。”他说道。
　　我想到了巴比隆的话，于是我对他说：“是那个无限循环的世界打动了你吗？你想成为法官，这样或许有一线希望重新见到你的亲人？”
　　辉火咬牙埋下了头，水珠从他发梢滴在地上。半晌后他指向某个方向：“跟我来吧。”
　　作为盂兰大会的主持人，辉火有安排与会外宾们行程的职责，因此他能很快找到阿释密达的住处。
　　这几天阿释密达一直在自己房间冥想，很少下过楼。我们到的时候，他正准备起身，对面还坐着阿吒婆拘。
　　“你们是来提问的。”他说。
　　“告诉我们卡伊洛斯的真相。”我也不含糊，明确地向他表态。
　　“在这之前，容我给你们讲一个故事。”阿释密达神色不改，“有关世界如何彼此分离的故事。”
　　我们便一起看着他。阿释密达的双目依旧紧闭，却有着异乎寻常的气质，仿佛里面还有一个不容置疑的深处。
　　“我知道这一时很难理解，但所有的根源都在于规模化后的神识库。想一想神识时代之前的历史，世界是怎样让人移交出领导权的。当‘国王’最终失去了作为人的肉身，留下的也就是象征意义的共同体，我们叫它柯罗洛斯。”
　　“这我知道。”我的指甲一点点刮在手背上，“为什么说世界在彼此分离？这个隐喻代表了什么？”
　　“它不是一个隐喻，而是一直在发生着的事。的确，信息的发展极大地推进了个体意志的独立，任何一个群落都能建立神经联结，这让社会没有了以往意义上的中心；但另一方面，人们又需要一定的社会秩序来保障自身，这才出现了神识系统这样矛盾的东西，一个代替了人去行使治理功能的巨型回路，顷刻之间就能把世界连成一片。人们就在这个巨大的共同体与无数分裂的子版块间沉浮起落，最终每个子系统都由自己辖区里最强势意志集合决定性质。我们连入的网络悄悄将我们固定在不同的片区，而大多数人却以为世界上仍然只有一个共同的柯罗洛斯神识。那么现在我要告诉你们，神识世界是涌现意义上的新世界，当柯罗洛斯意识网超越了普通概念上的连接，新的层面便诞生了。”
　　“我不太明白，”我说，“涌现意义上的‘新世界’，那是指卡伊洛斯的诞生吗？难道柯罗洛斯因此有了类似人的意识，一切都被它改变了？”
　　其他人也有类似的疑问。阿释密达说道：“神识库当然不会具备自我意识，但这不代表它不能‘生长’。江河里的一滴水不会意识到自己正在流向大海，它带起的卵石也不会意识到自己被塑造成浑圆的形状，它们只是日积月累地形成着，自然而然。正如原子聚集在一起涌现出化学性质，分子彼此粘连涌现出群落性质，人们庞大的意识群结合后出现的神识彻底改变了从前的世界，它成为一种凌驾于所有人存在的全新社会形式。”
　　对于这种话题笛捷尔有着天然的理解力：“要我以一个例子来说——玫瑰的香气所以成为香气，是许许多多分子共同作用的结果；不仅它自己要执拗地散发出香气，还得有一个由许许多多的分子组成的神经系统来感知它。于是两个分子世界上的新世界碰撞了，那一瞬间芳香四溢。”
　　我想米诺斯一定会喜欢这个例子，但阿释密达的回答似乎正把问题引向危险的边缘。
　　“不仅仅是这样。一旦柯罗洛斯扩大到足够操纵我们的世界，它的第一个作用的对象会是时间。”他说道，“阿吒说过，我们对世界的认识很大程度上取决于对时间概念的认识，他是对的。连入每个分区的时间观加总后，会出现一点差别，因此在不同的片区中，时间的演进方式与人们对它的总体观念相连。就这样，区域化的时间隔离形成了——集体意识中的时间观如果是线性，则那个辖区下的人们不会经历轮回；如果意识总和指向循环，那么人们会在一段很长的跨度后重新出现在世上，但他本人对此不会有感知。而绵延了数个世纪的价值观无止境地解构着现实，藏在它背后的分离主义甚嚣尘上，最终使这些拥有了不同时间体系的世界开始彼此隔离。”
　　阿吒婆拘露出一丝苦笑：“很不可思议吧？集体意识下的迥异时空观造成了隔阂，个人主义又让隔阂加剧，很快我们就只能活在自己片区的世界里了。”